一本好書或一個大師所言看似有矛盾之處，隻因相對而言。辯證去看待，在這一相對的世界，凡事都應當相對去看，找到平衡點。

    雖說不要為別人而活，每個人卻是為愛而生。

    活在愛中，簡短的話語讓內心清澈、平靜。

    讀莊子的文章久了，覺得莊子也是一個天真的人，雖說他是智慧淵博的哲學大師。

    所知的大師們或多或少都俱天真、自然的特征。

    天真是好的詞、好的性格。天真，正是上天賦予人的原本天性，這一天性未被世俗塵埃所沾染、蒙蔽，天真是人的本來麵貌。

    清除世塵，擦亮天性，葆有天真，就會再度成為真正的人類，就會像孩童們一樣，常處於自在無憂的狀態。

    究竟天真怎樣定義呢？想，是真善美的相信吧，相信美好思維的可行，相信超越現實的存在，相信一切真善美的存在……

    查詢詞條，天真：心地單純，性情直率，沒有做作與虛偽。近義詞是幼稚。其實，也希望自己是一個幼稚的人，純粹童心的人。

    莊子的哲理，葆留天真的古老智慧。由此想到《上古天真論》，查詢得知為《黃帝內經·素問》的第一篇，內容論述從上古天性自然之真，而毫無人為之雜的古人能活百歲，及人一生的生長發育過程，強調腎氣、正氣、真氣對人體的重要作用，列舉真人、至人、聖人、賢人等理想的人生境界。

    《上古天真論》原文簡短易懂，對現代人的生活起居，極有教育意義，可嚐試看看。

    每個人的人體都會散發輝光，希望自己的輝光是多彩的。

    近日在看《世界名作劇場》動漫係列，溫馨童真。

    一個人的特征，可從言行舉止、字行間滲透出。

    在《晚翠文談》中，汪曾祺前輩這樣描述小孩子：他們是那樣純淨，與世界無欲求、無爭競，對世界是那樣充滿歡喜，他們最充分地體會到人的善良、人的高貴，最能把握周圍環境的顏色、形體、光與影、聲音與寂靜，最能完美地捕捉住詩。

    願自已也將逐漸成為那樣的小孩，至少在心靈層麵。

    汪曾祺前輩說，一個作家應從語言文字中得到快樂。如魚飲水，冷暖自知，語言藝術有時可以意會，卻難以言傳。在旁寫道：是的。

    常在文字得到快樂，這也是堅持寫文的動力之一。

    湖邊日記冬篇第四篇篇外話：

    本想將讀書人改寫為書生，想到古人言，百無一用是書生，於是作罷。有時，也會感慨，百無一用是書生。更多的時候，正向思維。

    查詢書生的出處，看到與之關於書生正向的言語：恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字……書生也是正能量的詞。

    此段篇外話當時寫了未發出，想想，還是錄在隨筆。

    寫寫心中感想，行文挺有樂趣的，雖說是自得其樂，如有人懂得，也會同樂。

    站在旁觀者的角度看自己，其實常常感動於自己，也常常被他人感動。

    發現唯有簡單與一往情深才是人生最寶貴的經驗。

    當自己成為了溫暖，就無懼寒冷。?

    ?當自己成為了愛，世界也就顯得那般美好。