看《逍遙遊莊子傳》中一句：翁也家何在，悠然天地間！頗為感慨。常仰望天空，遨遊雲鄉，暢快呼吸在天地之間。

    最近看王充閭先生所著《逍遙遊莊子傳》，很好的一本在《莊子》之外觀莊子的書，似乎就此能了解莊子一點了。

    書中雲，在中華大地，曆代文士，向來都喜歡他。莊子視自由精神、獨立人格、自然天性、逍遙境界為人生的終極價值，提出回歸自然本真、回歸生命本體、超凡脫俗的人生之路。

    越讀此書，越聯想到現今社會，同感、震撼於此書中說詞，驚歎，與莊子所處隻是時空、曆史背景的不同，而人類社會的根本問題仍相似地彌漫至今。

    好奇作者何時寫的此書，遂翻到書後出版日期，二0一四年一月第一次出版，距離現今近十年，書中所言的狀況可謂愈演愈烈。

    《逍遙遊莊子傳》此書是迄今劃紅筆線最多最密的一本書，有時竟整版用紅筆劃出，言之鑿鑿，言透心聲，文采灼灼，思想深邃，想看完後，好好筆錄回顧。

    遇到事情，常想莊子、老聃會怎樣處理？他們現身處地指導就好了。

    當麵對外界的時候，是大人；自己獨處，回歸自己的時候，是一小孩，喜歡小孩的狀態，特別麵對天空時，心常是喜悅的。

    學問不等同於知識。學問，是可以解脫情緒思想的煩惱，恢複到心性本來清淨平和的狀態，是為中國文化修養的功夫。

    南師說，在宗教的背後，釋迦牟尼佛（佛教）、孔子（儒教）、老聃（道教）的學問，本質上探尋的都是人性的問題。

    關於宇宙的探索，也是關於人類物種起源的探索。

    關於人類本體的疑問，衍生出方方麵的學科。

    十年樹木，百年樹人，教育是國家的根本，是人類文明延續的根本。重視教育，正本清源。

    繁榮不等於浪費資源，而是有序地發展。

    看相關弱肉強食的自然生存法則說詞，也無奈這樣設定的模式。

    見一論點，不禁莞爾：叢林法則從來不是弱肉強食，而是適者生存。形象一點來說，就是，劍齒虎滅絕了，小強依舊活蹦亂跳。

    遙想，老聃、莊子、孔子等哲學思想家們都處在這樣模式的社會，皆發出不同程度的喊，可又怎能奈何這樣的生存法則？隻有留給後人無盡地寄托、期許與遐想，將來是否會實現人類大同社會？

    而所推究，人世間並不隻有人類存在（真正的人類），另類者不能遵守人間秩序（人道），又怎能實現大同社會？

    既然無力無語這樣的模式，更多還是望向這一世界其他美好之處吧，美好的地方仍有許多。

    人，本身就是道，隻是化身於一種人的形態來體驗這一世界，從而創造出生活與文明。

    最平凡的也就是最偉大的。此真言，處處可見，田耕的農民，基礎建設的工人，蹣跚的老者，學步的孩童.……

    清晨湖邊，烏雲遊走，形態各異，有序飄過。

    隨晨跑的節奏，天空一步步晴朗，露出蔚藍晴天。