三人邁過檢票的自動門閘，不過五分鍾的時間。

    這的設計做得巧妙，實際的展廳按照地域流派的分類，安設在二三樓和建築內部的兩翼，留給了入門大廳寬敞的活動空間。

    在過了檢票的地方後，徑直設立的，是一個向上行走的樓梯，如踏入了典雅肅穆的殿堂。

    也在心理暗示的運用下，防止了遊客堵在入口的位置不向前進。

    他們是邊走路邊說話的，差不多快到了第一部分的展廳。

    理論上這放著的不是什壓軸，也得是鎮館之寶級別的藏品，到底是在人流分散前所過的必經之路。

    沒叫人失望，現在呈現在幾人眼前的作品，切實震撼得奪人眼球，腳步再慢下來的先後，不由自主地駐足打量起這張畫作來。

    足有十人高的壁畫描繪著「神祇造人」的過程，這個主題表現得直白了當。

    值得叫人讚歎的是畫的寬長，即使向後退了幾步，也不得不擺動自己的頭部，才能將整張畫的全貌窺探個完全。

    站在此處的人，很難將目光挪至邊角放著的其他藏品上。

    這也是這間博物館的一個特點了，不會將東西規規矩矩地擺放在陳設內，讓你按照路徑的一一查看，而是像布置屋子那樣，讓它們仍舊發揮著原本的作用。

    吊燈，壁蠟，牆上掛著的劍與盾牌，等等……在第一眼望過去時，都是具有時代感的東西，難以在最初就辨別出，它們是否隻是做裝飾用的，還是那是個實際的老物件。

    透明的封罩，無疑就在此處起到了區分的作用。

    宿儺對於“不是真品”的結論？剛落，夏油傑倒是好奇起來了：

    “嗯？這說來，宿儺同學還學過鑒賞嗎？”

    夏油傑還沒放棄對宿儺來曆的探索，入學前那天被擺了一道的事曆曆在目。悟可能已經將事情翻篇了，但他說不在意是假的。

    現在有機會通過側寫了解到一些對方的底細，夏油傑自然不會錯過。隻是，究竟是什樣的人家，才會學習藝術鑒賞相關的技能呢？

    而叫夏油傑自作多情的是，宿儺隻是搖頭否認道：“不，我不會。”

    宿儺之前的話，非但不是一個斷言，反倒是一種提問。

    她將「博物館是用於展示過去物件的地方」的定義再次提出，解釋道：“我不清楚真假的界定在哪。如果僅依照年份區分……”

    宿儺並沒有機會說完，就被五條悟湊過來的那副“這題我會”的姿態，給截斷了後半節的話：

    “是詛咒吧。”

    在掃視過後，五條悟已經重新架好了他那副小圓墨鏡。

    這時參與回話題討論，也給了夏油傑思路，卻並不清晰。

    “這說吧。”五條悟故意擺出了，真拿你沒辦法的表情歎氣道：

    “比如說十三世紀一個藝術家，畫出了一幅很有名的畫，被十五世紀的另一位名不見經傳的畫家臨摹。”

    “在藝術品的概念上，前者是真跡，後者就是贗品。”