起來，在相寺這一眾僧侶之中，除去布冥和尚外，禪修向來與禪心最為親近。

    相寺**設立五堂，七大執事。分別由布冥座下的七位弟子執掌。

    其中五堂分別為禪堂、客堂、庫房、齋堂以及衣缽寮。

    七執事分別為：監寺、知客、僧值、維那、典座、寮元、衣缽及書記。

    其中，禪明是布冥的首座大弟子，職為監事，主執掌庫房。平日亦肩負寺中諸多事宜，如院門歲計，錢穀有無，僧集行香，相看施主、吉凶慶吊等等。

    禪語是布冥的二弟子，其職為知客，主執掌客堂。擔負接待京中官員、四方僧眾、及俗家施主等事宜。

    禪法是布冥的三弟子，其職為僧值，主僧眾威儀，殿堂課誦，紀律威儀，懲處批罰。

    禪德是布冥的四弟子，其職為寮元，執掌雲水堂，主送往四方僧侶雲遊，住寺參學。

    禪靜是布冥的五弟子，其職是維那，主僧眾威儀，進退綱紀，辨度牒真偽。戒臘資次，床曆圖帳，凡僧事內外，無不掌之。

    禪心是布冥的六弟子，其職為典座，執掌齋堂，主大眾齋粥，點檢廚中，典座專管，依散同利，不得失時。

    禪修是布冥最末位的弟子，也是關門弟子。其職為衣缽，執掌藏經閣，主簿記案牘，文翰書寫，慶吊字柬，以專柄**為任。

    禪明與禪法因年歲見長，與年的幾位師兄弟相處不多，平日瞧著倒更像是長輩，因而也談不上親近與否。

    而禪法與禪德二人，在盛平皇帝遇刺那夜，不幸傷重而亡。此事，曾有一度讓布冥十分的意誌消沉。

    至於禪靜，許是因執掌全寺上下戒律清規的原故，為人一向少年老成，不喜言笑。在一眾僧侶之中，向來最是不討人喜。

    再禪心，瞧著總作一副玩世不恭、遊戲人間的模樣。實則，禪修心中最是明了，他才是真正心懷大愛，有大智慧之人。

    除此之外，二人的親近來也還有其他因由。打從禪修被帶進相寺那日起，便是由禪心照料他的生活起居。待禪修日後長了些年歲，能吃些飯食時，禪心便偷著藏著將些糕點果子都留與他。這些年來，他親眼瞧著禪修長大成人，如何能不知他的心思。

    而於禪修來講，禪心是兄長，是知己。他尊他、敬他、心中有何謀算也願講與他。

    可如今這事，他卻不知該如何開口。便呆坐著那處，未做應答，也無甚動作。

    鳳心顏已整整七日未見人影，這七日禪修也幾乎是米粒未進。

    第八日傍晚時分，鳳心顏終於出現在相寺門前。

    見到來人，門前守寺的和尚怔楞了半晌。隨後，顫著嗓子高聲驚嚷道：“姑姑來了！姑姑來了！”自寺院大門起，直嚷到寺中內院的藏經閣，方止歇。

    鳳心顏走在和尚身後，慢慢踱著，不覺麵露笑容。這七日，禪修的每一次來訪、每一次在門前躊躇的徘徊，她都知曉，卻不知該如何麵對。實則，即便此刻她亦有許些事情還未想通。但如今既已知曉自己心意如何，她便不願在畏畏縮縮。