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    拜教，隻拜日月，拜天地自然，拜山川河流，但就是不拜那泥土捏造木凋刻而成的神像。

    為何叫拜月教，不叫拜日教，不叫拜天地教，拜山教呢。

    對此，嶽不群愛怎叫就怎。

    立下月教後，嶽不群便找上了一直試圖聯係上他的詔朝廷。

    巫王對於嶽不群的到來很情。

    他覺得嶽不群是大，想招他為官，任南長老。

    可惜他也不清楚不群的年紀，否則怕是會覺得自己這個決定就是個兒戲。

    嶽不群也不與他客氣，也不要長老這置，隻要了國師一職，還讓巫王立拜月教國教，並且要行破伐廟之事，將國各地的邪神Yin祀一破壞，換上拜月教的廟宇。

    巫王答應地很痛快，這之中雖有嶽群暗中影響的關，也有巫王也早就被些邪神Yin祀得頭疼已，然嶽不群與拜月教有此心，他自然樂意按照嶽不群的想法去做事。

    並且他還分了部分兵權拜月教，使月教事更能目膽來，雖然本就明目膽去做，但有朝廷支持和沒有朝廷支持還是不一樣的。

    南詔國土地僅有千餘，不大，東南抵南，西北接吐蕃，南麵對女王國，南有驃國，北臨金川（大渡河），東北有黔巫。

    國土雖不算遼闊，但卻物產美，水土肥沃，隻是太過炎熱，但南詔人也都適了。

    另外，南詔人部分是苗族人，還有少部分中原唐人，外有不少其他部族。

    嶽不群運氣不錯，乃是從中原遷徙來的唐人。

    不過祖輩往上，卻也有苗族祖先融入家族血液中。

    所以嶽不群也算不得正統中原唐人。

    南詔將國境土地分作十（jian），這十瞼就相於州，而且其非劃分也很奇特。

    但總來還算清晰，不是胡亂而做出的地方衙劃境。

    南詔的豪族作風也很嚴重，底層百姓很難登上大雅，更遑論為南詔朝廷的官吏了。