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    嶽不直認可家天下，他想要一個公天下。薂

    隻是公下難辦到，首先人族自劣性，且多候人族的思想難以統一，尤其是每個人的智慧不致，成長環不相同，獲取的知識也不統的情況下，觀點就總會相左。

    一般一十個人的會議就會有超過十種意見，而全天下的人一起開會……

    除此外，每個人立場與自身利益也會權著每的觀點。

    如此一來，便是公說公有理婆說婆有理，難有一個統一的想法。

    但是嶽不群一百一十歲時候，誕生了一個奇才。

    他便想出了一個方，將國事家事天事切。

    家事便自，村事便村論，鎮事就鎮論，縣縣論……如，國事便以事論。薂

    這不單單是簡單的討論，還得理有據，其中的議題必須劃清楚，不能與上一級的衙門絲毫瓜，一有瓜葛，便得上升為上一級衙門的討論範圍。

    這中間，怎認議題是否上一級衙門有瓜葛是個大難題。

    但是們有人道法度……

    所以此事也就簡單了，直接請人道法來判定即可，最後的結果也由人道法錄，然後經上級審批，然後下最終結果。

    這之中最關鍵的還人道法度，因為祂為眾生的願望與念頭念化就，所以祂可以以最為貼合此界生的意念來出合理的判斷，一件事情分割出來。

    而這世上是也隻有祂可做到了，因為祂絕不會有靈性生出，不會偏頗於任何人。

    這多年下來，少有人想到這種方式來利道，現今總有人想到了。薂

    不群很欣慰。

    因此種變化，人道法度也變得更加完滿，祂更為活躍了，人人都會利用到祂，曉祂。

    此，嶽不群解開了人道法的另一重用法，便是將地界人族從古至今的一些知識都放在人道法度當中，而世人可以在心心念念將獲取這些知識，然後學習之，握之。