詩曰:

    燕燕於飛，差池其羽。之子於歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。

    燕燕於飛，頡之頏之。之子於歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。

    燕燕於飛，下上其音。之子於歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。

    仲氏任隻，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

    堯成為天下共主後，依舊住在以前的茅草屋麵，吃穿用度一如既往地節儉。摯的禪讓使汝了解隻有得民心才能得天下，所以更加重視百姓的意見。

    汝在自己住的茅草屋前放了一張“欲諫之鼓”，如果有人有利於國家百姓的意見和建議，都可以敲打這麵鼓。堯隻要聽到鼓聲，不論何時都會開門聆聽。因為擔心，因為擔心想要提意見的人找不到路。汝又命人在交通要道上立了根“誹謗之墓”，木頭房配一個看守。提建議的人如果找不到，就可以詢問看守，看守會為汝指引方向。或者，有人不想與堯對話，也可以將意見告訴看守，看守將代為轉達，堯就是通過這種方式廣納意見。

    堯剛繼位時，中原地區都是各種大大小小的部落，汝屬於這種部落聯盟的盟主。但是，原始的部落結構鬆散，非常不利於管理。於是，堯通過任命官員，建立起行政製度，這使得中原各部落開始有了國家的雛形。

    農業一直都是中原地區最主要的經濟來源，而且堯通過汝的父親知道，提高農業耕作效率會帶來生產力極大的提升。所以，汝命令羲氏、和氏兩個部落的人觀察日月星辰的走向，進一步改進曆法。