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    而孔子就錯在這，道德是拿來律己的，我想孔子應該做到了，畢竟他說出了己所不欲勿施於人。但是他卻妄想拿道德去律人，所以他殺了少正卯。我想孔子應該也意識到自己的錯誤，所以在孔子生前，他從來不準他的學生叫他聖賢。畢竟他知錯改錯卻絕不認錯，在這一點上和曹操無異。

    然而孔子死後，儒家為了推廣儒家思想，需要一個時代的活的信仰，所以孔子被神聖化，成為了別人宣傳思想、實現利益的工具。

    隻能說孔子是可憐的，葉楓也是有些同情這個可憐的老人家，叫他一聲先生也不是不行。而葉楓之所以不會稱呼孔子為聖賢，隻不過是因為孔子他老人家，不想別人那叫他罷了。

    不然你以為是葉楓鄙視孔子嗎？

    還是說你認為，隻有完美無缺的人才值得尊敬。如果你真的那認為的話，我可以告訴你，這世上符合你尊敬人的標準的，一個人都沒有。

    而法律是律人的，因為那是最低的道德。如果你拿最低的道德——法律來律己，那其實就和聖人不死，大盜不止是一個道理。

    也就是說，隻要我不違反法律條款，如何喪盡天良的事情，我都可以做。

    舉例來說，人性最醜的惡，就是在自己合法的範圍內，拚命的為難別人。

    成人之美？不存在的。隻要我不違法。

    我們常說有錢人最大的財富就是窮人。

    當一個富人的財富積累到一定的程度，即便吃著最昂貴的食物吃到吐，他的財富都不會減少到讓他擔心的程度，那他為了生存就必須為自己找到快樂。而沒有什快樂能比欣賞、造成他人痛苦更加讓人快樂的了。享受的快樂和它相比，連提鞋都不配。

    所以富人的最大樂趣就是操縱玩弄窮人的命運，看他們痛苦的掙紮，那真的是太美妙了。

    而這個就是人心人性中的惡，即便人心是混沌的，但是惡卻確確實實是存在的。而人心中的善之所以值得弘揚，不就是因為它稀少嗎？難道還有什其他的理由嗎？

    難道不是嗎？

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