任小瑾對於葉楓送她的巴雷特十分的歡喜，當問起這個武器的具體情況的時候，葉楓自然是將煉製這把巴雷特涉及到的像太一仙界、八大勢力、碎雲書院等情況，一一實話實說了。所以任小瑾知道了墨子卿的存在

    任小瑾把臉湊到了葉楓的近前，嘟著嘴道：“很漂亮？”

    葉楓則是笑道：“與其說是漂亮不漂亮，倒不如說她那個人很厲害。”

    任小瑾道：“很厲害？”

    葉楓道：“那是自然，明麵上她是碎雲書院的院長，精通煉器機關之術。而暗她是太一仙界八大勢力之一的煙雨閣的閣主。雖然碎雲書院在中土神洲聲名不是那顯赫，但是煙雨閣是太一仙界八大勢力中唯一宣布中立，並且是宣布中立後卻至今屹立不倒的勢力。光這一點，墨姑娘和她的煙雨閣就很厲害了

    “而最關鍵的是，她還是墨家的人。不過在洪荒仙域是沒有墨家的，或者說墨姑娘應該是屬於墨族。不如說墨族才是那隱藏起來的真正的龐然大物。”

    於是葉楓將關於真實曆史上墨家的起源、發展、結局，以及墨家的核心思想大體的情況簡要的說了一遍後，就聽葉楓接著道：

    “關於真實曆史中的墨家，其實應該要以焚書坑儒為分界點來說，比較好。在焚書坑儒之前，百家爭鳴的情況下，並不能準確的去說哪一家的思想更加能受到統治者重視。所以在那之前，哪一家思想的沒落或者說是興盛，並沒有一個明顯的標準

    “往後去說，漢武帝接受董仲舒的思想來“罷黜百家，獨尊儒術”，這說明儒家思想在某種程度上能夠更好去維護和鞏固封建統治者的利益關係

    “漢唐以來直到清朝之前，世人對墨家的研究幾乎為空白。這與儒、道、法諸家注疏眾多的情況形成了鮮明的對比。儒家讓人們的思想能夠為當時的統治階級所服務。道家讓人們服從於自然，服從於天命，不會去違背當時皇帝的命令。法家讓統治者能夠實行一套相對的體製去統治人民。這三家的思想都能夠為統治者所用

    “可是墨家呢？墨家代表的是最底層人民的利益，所以怎能服務於當時的封建社會的體製製度呢？就其根本而言，墨家的學說過於理想化，或者說就是一種空想。墨家思想有著十分嚴密的邏輯關係，其最根本的主張是兼愛，幾乎一切觀點與主張皆以此為起點

    “無論怎樣，墨家學說始終都不曾為統治者所采納。這並非是因為墨家的主張太過落後，而是因為墨家的政治主張太過於理想化，得不到支持與實踐，一直處於空想的狀態。理想到什境界呢？這說吧，這個理想到現在都沒有實現

    “現在的社會雖然沒有了階級，但是有了階層。而他兼愛的觀點是在沒有階級分化的情況下才能夠去實施的。所以，所有理論觀點的基礎，也就是兼愛本身就過度理想化，又如何能指望由此派生出來的其他觀點，能夠為社會所接受呢？

    “墨家所代表的階層始終受到各國舊貴族的歧視，其反對“不義”的兼並戰爭又與新興地主階級產生了矛盾，有違於“大統一”的趨勢。而在墨家內部類似於宗教團體的結構中，缺乏製度的規範和支撐，子權力過大，缺乏製衡的力量，決策、調令皆出於一人，極容易出現失誤，決策中的失誤損耗了墨家的力量，加快了墨家衰弱的速度”