“你這小子，越跟你接觸，就越能夠發現你這個人還真的是能說會道的，聽得我還真的是有點心動的感覺，”區府長有些好笑地看著唐林，然後又繼續說道，“你說的的確是不無道路，但是很多時候，想的是一回事，能夠做到的又是另一回事，這些事，你現在可能不太理解，等以後你有一定的年紀了，你也就懂了。”

    “這個我覺得什年齡段都一樣啦，區府長，想做什，隻要自己能夠做到，就盡量去做，別讓自己的人生留有遺憾，不是嗎”唐林笑地說著，至少目前這個想法在唐林

    折疊文化現象

    太倉自古為文化之鄉，人文薈萃，自具特色，積澱厚實，底蘊豐富，形成了獨特風格的婁東文化，為今天留下悠久而優秀的文化財富。早在晉代，名士瞿硎等活動於境內傳布知識文化。在此前後，境內興建有多處古名塔，反映當時建築藝術和佛道文化水平。雙鳳民歌等已經流行，之後民間舞蹈、高蹺、龍燈、滾燈等在鄉間流傳不衰。牛郎織女降生黃姑今南郊鄉境的神話傳說很早流傳，唐宋時建專祠祭祀。元代，漕運開通，劉家港發展成為“天下第一碼頭”。“漕運文化”的發展，推動與國內外文化交流，婁東文化進入快速發展期。元代的橋梁建築獨具風格，至今保存著國內少有的元橋群。明初鄭和七下西洋，在劉家港啟航停泊，溝通太倉與東南亞各國文化交流，並留下碑文、實物、著作等曆史性重要文物。譽為“百戲之祖”的昆曲和優美動聽的江南絲竹源自太倉一帶。明清園林之盛，有“太倉園林甲東南”之譽。太倉建州後學堂、書院盛極一時，培養出眾多傑出人才。張溥興社、王世貞興文，吳偉業興詩，陸世儀興學，“四王”王時敏、王鑒、王翬、王原祁興畫，使太倉文化得到全麵發展，民間讀書成風。現今，太倉的文化更具有開放性，多種特色文化豐富多彩，有全國橋牌之鄉、武術之鄉、龍獅之鄉、民樂之鄉等稱號，文學、舞蹈、戲曲、音樂、攝影、書法等文化藝術碩果累累。

    折疊民俗風情

    擺“祭祝”鹿河鎮解放前一年一度在農曆正月二十舉行一個以祭祀火神為主的盛典，相傳火神為祝融氏，故稱“祭祝”，因祭祀要擺放不少齋供神仙的祭桌，“祝”與“桌”同音，所以稱其為“擺祭桌”。有扶乩者稱這一民俗始於明代，那時倭寇出沒於長江，不時上按擄掠，殺人放火，鎮上百姓祈求於神保佑施恩，免降火災等大難，以保一方平安。鹿河鎮有四條街，擺“祭祝”日期選擇和規格也不一樣。西街、中弄、北弄三條街擺“祭祝”要揀農曆正月的非“火”日，且隻搞一天祭祀儀式，祭桌供品比較簡單，宮燈也不掛，當天就結束。惟獨最熱鬧的東街不忌“火”日，在正月二十擺“祭祝”，風雨無阻，而且從正月十五就開始，連續數天，祭桌供品花樣多、規格高，祭祀儀式莊重熱烈，頗能吸引群眾。

    走盛燈在鹿河農村，解放前正月半元宵節，農戶習慣買盞“狀元燈”，點上蠟燭掛在樹上，一直要掛到正月二十，謂之“牽高燈”。還有放大鳶子風箏，鳶子上安裝用薄竹片做的鳶琴，並在鳶線上掛上一二十盞小燈籠，稱“牽鳶燈”。晚上環顧鳶燈如一串串明珠高懸，又耳聞鳶琴忽高忽低的嗡嗡聲，另有一番情趣。再有調舞的意思龍燈。東村調，西村也調，互相比賽誰的龍燈紮得好，調得好。後來又有耍滾燈，滾燈是用厚竹爿紮就的球形燈，高與胸齊，外層用紗布蒙著，中間有個使點著的蠟燭不管滾燈如何滾動始終不熄的裝置。耍滾燈的都是有點“三腳貓”技巧、本領的意思的小夥子，他們像舞獅子般一路翻滾耍弄著滾燈，動作非常靈活、驚險，頗受人歡迎。但是調龍燈、耍滾燈的因為都是年輕人，血氣方剛，爭強好勝，有時互不相讓，發生爭吵，有一年竟打起架來，並賭氣相約，分局走盛燈，比賽別苗頭。

    劃龍船太倉與鄰縣相同，舊時端午節常有龍船競渡。有些鄉鎮在四月間舉行，此亦“麥熟就做戲”的遺風，並無定規。往時城鎮共有龍船七八隻，分青、紅、黃、白諸色，並各有嘉名。龍船屬於廟社，或為各行業所捐建。每隻龍船船身傘顏色各異。並配有鼓樂，當時所費不下一、二千金。城廂鎮龍船，因各橋洞不高，上翹之船尾不能通過，構造上可以裝卸自如，名曰“斷艄龍船”。鄉諺“太倉劃龍船缺艄”，隱喻窮漢沒錢使之意。

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