沒想到江朔練起這化功法卻毫不困難，進展頗速，蓋因常人內息靠自身修煉，須得數十年如一日的勤修，然練成之後心隨意動，隻一動念，體內之便依所學內功心法自行運轉，要強行停滯更行化去談何容易？還有一節，練了數十年的內力要一朝化去，饒你定力再強，心中終是有一絲不舍，這便犯了經書中“思慮不純”的大忌，已至非但難以精進，更有走火入魔的危險。

    因此經書中盡是“隱身清齋，虛中吐納”之法，教人壓製心魔，清心純思之法。然而江朔體內二本非自己所有，在體內時常發作，實是有害無利，恨不得立時盡數化去，更有一節，世上內力強過江朔的或許還有其人，但內力精湛卻未修煉過上乘武功心法之人，普天之下怕是隻有江朔一人了。

    因此江朔用功之時信念之堅，思慮之純怕是也無人能出其右。經書所載守護諸法他均無需修煉，隻管化，難度自然大大降低，江朔修煉玉訣下篇所載內功突飛猛進，不消旬日就盡都學會了，後麵無非勤加修煉而已了。

    化之法並非是將內力全書耗去，若是那般便成了自殺之法不是真經了，而是所謂以人為鼎以為丹，煉丹時丹藥雖化但丹藥不散，仍在鼎爐之中，待其複聚，便成是一轉，如是九轉便成金丹。化之法也是如此，所謂煉就是將內力聚於體內上中下三丹田之中，但運發功莫不需循著經脈而行，收發皆受限製，而化則是將逼出丹田散於四肢百骸之中，內息隨用隨聚，無需藏納，更不受經脈所局限，練到最高境界那便收發自如，從心所欲再不受任何限製，因此說大洞真經“複不須金丹之道，讀之萬遍，便仙也。”便是此理，並非說人能肉身飛仙。

    《大洞真經》將人體三十九處關索門戶對應上清三十九帝皇，正經三十九章每一章便是修煉一神，但傳世《大洞真經三十九章》多少拜神、祝咒之法，修煉之法甚是隱晦，而玉訣十三篇為大洞真經之開篇總領，詳細述說了每一處關索的修煉之法，內息一旦練成，便自然聚於眉心泥丸宮上丹田，胸口膻中中丹田，臍下黃庭下丹田三處，而化之法須得衝破三十九道關索，方能使散於全身不再反衝回聚三丹田。

    江朔一開始勢如破竹，第一天衝破帝一，第二天一日連破三關，其後每日破一關，然而連破九關之後，第十關卻用了三日方破，此後越來越難越來越慢，每破一關少則三五日，多則七日乃至尋月，小半年下來，共破了十九關而已。原來這三十九處關索起於帝一，化為三君，其後五君為一關，共是七重，加上帝一、三君，共是九重，稱九重天，要層層突破直至九重自實非易事。

    趙蕤見江朔有些急躁，安慰他道：“常人要練成玉訣前六篇，悟性再高，也得二十年，你得了二龍內丹已經省了二十年的時間咯，且短短幾個月來已經衝破十九關到得第五重天，已是極快的了。”

    這玉訣後篇的功夫趙蕤隻傳了江朔，他自己卻不去練，一是因為中了蛇毒，雖然得白猿獻草救了一命，但終究時間遲了些傷了髒腑；二是他這幾年隨著年紀的增長，對功夫修為看得已頗淡了，不複年輕時的勇猛精進。隻練了些前六篇中存神養生的功夫，已覺得受益無窮了。

    江朔練到第五重天後，常覺元充盈布滿臍中，如有日月入懷，鬱鬱然洞徹內外，體內陰陽二每日從氣海中流出的多，回逆的少，已無內息反噬之虞，其實此時他內功修為已然不低，體內陰陽二已有部分衝破關索滲入百骸，能為江朔所用了，隻是他自己尚不知曉罷了。

    二人就這樣在句曲洞中住下來，不著急尋找出路，每日趙蕤研讀玉訣，江朔勤奮練功，餓了就吃潭的盲魚和洞中樹雞，白猿白天從洞府頂上七曜的孔竅鑽進來，這些孔竅距地百丈，又極窄小，人無法通過，白猿卻得隨意出入，它攙江朔煮的熟食，每日都抱些果子來給二人，有時更有新鮮的蔬菜瓜果，估摸著是白猿從山腳下菜地偷來的。

    白猿不自覺地練了玉訣中所載的功夫，遠較一般猿猴輕盈迅捷，夜間到田偷菜，來去如風，農人也拿他沒辦法，於是洞中二人便常常能得蔬果吃了，江朔擅長烹飪，隨趙蕤學了猴語後居然指揮白猿下山去偷雞偷鴨，拿來給他做菜，好在茅山農人亦多崇信道教，對白猿的偷盜之舉也不為己甚，隻是驅離了事。

    轉眼見數月過去，洞外已是夏盡秋去，到了的初冬時節了，這一日白猿又進得洞來，卻見它右臂帶傷，鮮血淋漓，把白毛染紅了一大片，江朔見了大吃一驚，急忙打了清水給它清洗上口，又撕了一片衣襟給它包紮，趙蕤以猴語問白猿怎受的傷，白猿齜牙咧嘴的表示自己被猴王咬傷了，它每日帶野果給趙蕤江朔二人，少了猴王的供奉，因此惹怒了猴王。

    二人均感差異，要知道白猿學過玉訣和金壁上的功夫，雖然隻是照圖模仿，不會修習口訣，神功十亭中不學不到一亭，但玉訣神妙，白猿此刻的修為已不遜尋常武師，怎會打不過一個猴子？

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