就這樣在蓬萊耽了十幾日，要走時趕上了正月新春，牛氏父子說什也不讓江朔他們走，軍營雖然樸素，但登州繁華富庶，蓬萊水城之中自然什都不缺，每日烹牛宰羊，大盞喝酒，倒也快活。

    徐來、彭孤帆則愈加歡樂，因為可以玩博戲，博戲就賭博，其實曆朝曆代都是禁賭的，大唐也概莫能外，《唐律》就規定聚眾賭博者要打一百板子，本朝聖人初登大寶之時，更規定在家開設賭坊，所贏錢財做偷盜論處，然而博戲在民間卻屢禁不止，軍旅、腳力、船民這些貧苦人紮堆的地方，博戲更加流行，難以禁絕。

    但平日軍卒隻能偷偷賭錢，明麵上總還是不準賭的，隻有新春正月十五上元節以前，普天同慶的日子，軍營中亦有所放鬆，軍卒們可以盡情盡興地賭一會子，軍中最流行的博戲是樗蒲，樗蒲興自漢末，因博戲中投擲用的骰子乃樗木所製，故稱樗蒲，蒲者“簙”之音轉，乃棋戲之意。

    沒想到獨孤湘居然也深諳樗蒲之道，每日跟著徐來、彭孤帆出入軍營，擲采為樂。樗蒲共有五個木製骰子，故而又稱“五木之戲”，骰子外形兩頭尖中間扁，形似壓扁的杏仁核，樗木樹枝上葉子脫落處會留疤，即使斫成了骰子，木上結疤依然清晰可見，如同鼠噬蟲咬一般，賭徒便稱之為“齒”，擲出的花色稱為“齒采”。

    樗蒲五木都是一般正麵塗黑畫一白牛，反麵塗白畫一黑雞，“齒采”最上者乃五木皆黑，稱為“盧”，四黑一白稱為“雉”，此為貴采，以下還有“梟”、“犢”、“塞”就是雜采了。

    博戲之時，在素旃棋盤上布上棋子，各人按所擲骰子行棋追逐，得貴采者可以連擲、打馬、吃子等等，雜采則隻能任人宰割了。人人想得貴采，投擲骰子之時都嘬口呼“盧”，因此樗蒲又稱“呼盧”，正月這幾日整個軍營中都回蕩著獨孤湘大呼小叫的呼盧之聲。

    軍卒雖好博戲，但都是苦人兒出身，所博者無非幾個銅錢而已，徐來知道湘兒和江朔最好，便大方地給了她一貫銅錢做賭本，一吊錢在兩京市井算不得什，在軍營可算得是大錢了，就是輸也夠她輸個幾日了，萬沒想到獨孤湘博戲技巧竟然十分高超，一天的功夫，就贏回了幾百文，此後她越玩玩順手，最多一日竟然贏了兩千多文。

    其實獨孤湘能常勝不敗，一來是她心性聰穎，精於算計行棋路線，不似軍中老粗胡亂行棋全憑運氣，但最主要是她手上有功夫，拋擲五木莫不按照她的心意，想要“盧”便有“盧”，想要“雉”便有“雉”，如此一來焉有不贏之理？

    好在獨孤湘絕不吝嗇，其實她熱衷博戲並非因為愛財，隻是當作玩耍罷了，每日贏了錢都全數交給徐來，買了食玩之物分與一齊博戲的軍卒。因此她雖然每日都大贏特贏，水城的軍卒們卻對她非但不怨恨反到都盼著她贏，因為她贏了大家還有的吃喝玩樂，要是換了旁人還不趕緊揣自己兜牢牢捂緊了。

    江朔卻不喜這些熱鬧，每日窩在衙署看書，大家都笑稱看樣子獨孤湘才像是紈公子，江朔倒似個大家閨秀。

    牛肅雖是水軍司馬，但他是文吏出身，衙署中除了通奏報公事的“邸報”之外，還有各類“抄報”和“雜報”傳遞各地的文章、詩歌，江朔做李白書童時經常到縣城借閱雜報，看上麵抄錄的詩詞，如今複見，感覺直如前塵往事一般。

    徐來之類的江湖豪客，識字不多，別說詩詞，就是“宮門抄”、“轅門抄”這樣不講文采的文書都不一定看得懂，但見江朔持著雜報細細品讀，牛肅不禁好奇，心道：這江少主年紀輕輕武功就已經如此出眾，想必是從小練的童子功，又能有多少時間用在讀書識字上，怎可能識得這多字？想來隻是做做樣子而已。

    但見江朔展卷一路讀下來，看的津津有味，卻似乎真能看得懂，牛肅卻不知道江朔自小陪著伯禽少爺讀書，後來在積金洞中又隨趙夫子學了兩年文墨，別說千字文這樣的發蒙之書，就是四書五經也能略知一二，詩詞而論，詩經、楚辭、漢樂府也都通讀過幾遍了，江朔有過目不忘之能，雖然彼時年紀尚幼，不解其中真意，但詞句卻記了個七七八八，單論識字與記詩，恐怕不比同齡的太學生要少。

    牛肅觀察了良久實在忍不住，問江朔道：“溯之，這些詩文你都看的懂？”

    江朔道：“字盡都識得，隻是有些典故不知出處。”

    牛肅有些不信，指著其中一篇，道：“溯之，你把這篇念給我聽聽。”他這樣是說話簡直像師傅教學生一樣，略含命令的語氣，江朔卻不以為意，朗聲誦讀道：“

    梁山感杞妻，慟哭為之傾。

    金石忽暫開，都由激深情。

    東海有勇婦，何慚蘇子卿。

    學劍越處子，超騰若流星。

    捐軀報夫仇，萬死不顧生。

    白刃耀素雪，蒼天感精誠。