索南上師這個充滿彈性的身體隻是一門奇門外功，一旦被江朔破解，被他一掌打在實處，登時倒在地上閉過氣去了，隻見他躺在地上，圓滾滾的身體仿佛失去了漏了氣的河豚，軟綿綿地塌陷下來，在地上攤開來如同一張待烤的餡餅。

    江朔卻沒空管躺在地上索南上師，方才耳中響起的分明就是空空兒的聲音，這傳音入密的功夫本就是空空兒的絕學。難道李珠兒所言並非全是虛妄，空空兒確實在此，隻不過並沒有被困，而是躲在暗處，隻是不知他藏身何處，目的又是什。

    江朔東張西望之際，卻聽一人緩緩說道：“小友倒有幾分本事，我還是第一次看到有人能傷得了這蘇毗蠻子。”

    說話之人一直坐在大帳中，隻不過他身著月蘭色錦袍，和滿帳吐蕃達官貴人沒什兩樣，之前江朔完全沒有注意到他，此刻轉頭細看此人，但見是一老者，眉毛胡子皆已花白，頭戴布帽故而沒看出是光頭，此人雖老不衰，麵目俊逸出塵，抱膝而坐倒有幾分魏晉名士的風度。

    那人繼續道：“江小友不必奇怪，吐蕃宮闈皆通漢語，五茹上師多深奧的經文都能通曉，漢話自然不在話下，衛藏四茹上師皆能說漢話，隻有這蘇毗茹的蠻子，舉止粗鄙不通唐音。”

    見江朔疑惑，章藏榭在一旁解釋道：“吐蕃原隻有衛藏三茹，聖主鬆讚幹布時先後並入了羊同和蘇毗，才成了今日之五茹，羊同便是象雄，乃苯教肇始之邦，與衛藏吐蕃王室有著千絲萬縷的關係，其上師古辛，江少主你是見過的。”

    江朔點點頭，古辛上師確實也會說漢話，亦通唐人禮節，章藏榭繼續道：“蘇毗並入吐蕃最晚，風俗教化又與衛藏多有不同，因此雖然鬆讚幹布以來曆經數代，蘇毗茹上師卻仍不善漢話。”

    江朔道：“如此說來這位身著錦衣的老前輩，也是一位上師？”

    那人哈哈大笑道：“老衲乃是伍茹上師嘉黎是也，身穿錦緞不過是為了出入宮廷方便而已，倒叫小友見笑了。”

    章藏榭在一旁補充道：“伍茹便是吐蕃王城邏些城之所在，嘉黎上師也是唯一能出入王城的國師。”

    江朔對章藏榭點頭致謝，心想事到如今，道理是講不通了，隻有先鬥敗五茹上師再做計較了，當即叉手道：“如此，便請教國師的高招。”

    嘉黎上師微笑著道：“老衲也正有此意。”

    他雖如此說，卻並未起身，似乎不急於出招。與納朗和索南相比，嘉黎上師倒和古辛上師更為相似，頗有些得道高人的風範。江朔心中對他有些好感，但也知道往往越是謙恭的人，功夫越是了得，此人身為五茹上師之首，隻怕也有別樣神功，切不可掉以輕心。

    嘉黎上師完全不顧江朔全神戒備的模樣，自顧自說道：“我苯教亦有五行之說，隻不過和漢人金木水火土五行不同，我們認為組成世界的基本元素是氣、風、火、水、土。五茹上師的絕技也是依此排列的。”

    江朔不解地問道：“納朗上師的呼雷功是氣？索南上師這河豚魚般的功夫卻又是什五行？難道他體內鼓氣才是氣？”

    嘉黎上師聞言一笑，道：“江小友這樣理解，可就有些小覷苯教了，所謂五行是世界運行的根本規律，並非目之所見的泡沫幻影……所謂氣與你們中原漢人所練的相類，生靈吐息為氣，天地萬物莫不有氣，古辛上師之道是吐蕃唯一練氣的功夫，因此是氣宗。”

    江朔心道：原來如此，難怪古辛上師一門的功夫雖然高強，在他看來卻不覺奇詭怪異，此番遇到其他上師的功夫卻一個個聞所未聞不明其理，原來是古辛的“氣宗”與漢人修煉方式最為接近。

    嘉黎上師隨手一揮，繼續道：“空中看似空無一物，其實有無數看不見的顆粒，所謂風便是這些顆粒震動傳導的，納朗上師的呼雷功以雷咒震動空氣傷人，乃是風宗。”

    江朔若有所悟道：“如此說來索南上師是水宗，我和他交手之時，隻覺如中流擊水，再大的氣力，再利的刀劍都無法斬斷水流，隻有改變水的性狀，才能擊破。”

    嘉黎上師讚道：“難怪小友年紀輕輕能有如此修為，果然天資穎慧。”