第608章 已知領域內最實用的神教

      關於阿爾宙斯神教的教義其實還有延伸的一麵，找到石板就是這個神教教徒能做到的最大的貢獻。

      “在數百年前，主就已經出現在了這，但是有人讓主遺失了自己的力量，直到現在，主的力量也沒有全部恢複。

      我們不是世界政府的對手，我們的力量顯的微不足道，但隻要主的力量恢複，他就是世間最強的存在，而我們要做的，就是在這件事上貢獻自己的一份力。”

      此時米蘇來到了一塊壁畫前，上麵正刻畫著一塊塊石板。

      “這就是主需要的東西，它們可能在世界的任何一個角落，找到它們的線索就是我們能做的事情。”

      “米蘇修女，其實我有一個問題，你在教義多次提及價值，這就是你所說的價值嗎？”

      “我們生活在這個世界上，每個人都有自己存在的價值，別人沒有資格否定這個價值，但這個價值並非指這個，而是指對主的價值。

      曾經我認為祈禱就行了，但是我發現那並不是正確的道路，祈禱的人可能有千千萬萬，當兩個人同時祈禱一件事的兩種走向時，能實現誰的理想也就成了問題。

      主也有自己的喜好，能體現更多價值的人自然會有一些優待，你可能會覺得這些話有些市儈，但這比起虛無縹緲的信仰實在得多。”

      這就是阿爾宙斯神教和其他宗教最大的區別，實用。

      不修前世今生，不說來生享樂，能找到阿爾宙斯需要的東西，就能得到實打實的好處。

      財富，力量，健康，生命，這些都是都不再是虛幻的，也正因為這個實用性，阿爾宙斯神教的影響力才能快速擴大。

      “主不喜歡現在這個框架，教義中說得很明確，世界政府是他的敵人，當主真正複蘇之日，就是舊框架被推翻的時刻，而我們，都是這個過程中添磚加瓦之人。

      主不會放過他的仇人，但也不會虧待有功之人，在那個以能力而非血統決定地位的新世界，的抱負和理想才有實現的可能。”

      在神像下，米蘇開始勾畫一個完美的更完美的理想國。

      曼德費許回到這時是早上，但是一直到黃昏，泰格和米蘇都沒有離開教堂，直到日落西山，他們才結束了第一次會談，從教堂走了出來。

      “隻靠說的有些東西很難表達，現在是傍晚了，時間上已經來不及了，等明天，我帶你在和之國內逛一逛好了，這樣你會了解更多東西，今天你就先在修道院休息好了。”

      “那就打擾了。”

      “要來用個便飯嗎？這的食堂風味很豐富，應該有你喜歡的種類。”

      “不了，我收獲了很多東西，剛好消化一下。”

      泰格的那個本子表麵上沒什變化，其實麵的內容幾乎多了一倍，一個白天的暢談讓泰格收獲頗豐，他要總結一些東西。

      通過跟米蘇的交談，他越發地覺得乙姬的想法太過天真，阿龍的做法又太過偏激，他要找到一個合適的中間點才行。

      在米蘇的安排下，泰格暫時住在了修道院。

      和米蘇有著類似想法的還有曼德費許，和之國的麵積不小，一個白天的時間是不夠遊遍全國的。

      在米蘇和泰格在修道院研究宗教問題的時候，他隻是帶著魯莎卡在白舞地區遊覽了一下，體驗了一下和之國的特色溫泉。