造畜！

    秦雅馬上拿起筆記本電腦搜索了一番。

    “造畜之說，記載與蒲鬆齡的聊齋。

    原文是這般記載，魘昧之術，不一其道，或投美餌，紿之食之，則人迷罔，相從而去，俗名曰“打絮巴”，江南謂之“扯絮”。

    小兒無知，輒受其害。

    又有變人為畜者，名曰“造畜”。

    此術江北猶少，河以南輒有之。

    旅店中，有一人牽驢五頭，暫縶櫪下，雲：“我少旋即返。”兼囑：“勿令飲啖。”

    遂去，驢暴日中，蹄齧殊喧，主人牽著涼處。

    驢見水，奔之，遂縱飲之，一滾塵，化為婦人。

    怪之，詰其所由，舌強而不能答。

    乃匿諸室中。既而驢主至，驅五羊於院中，驚問驢之所在。

    主人曳客坐，便進餐飲，且雲：“客姑飯，驢即至矣。”主人出，悉飲五羊，輾轉皆為童子。陰報郡，遣役捕獲，遂械殺之。”她說道。

    接著她又說了此文的解釋。

    裝神弄鬼欺騙人的巫術，可以說五花八門，不止一種。

    有的巫術是以美味作誘餌，引誘你吃下去便會神誌不清，身不由己地跟著他走，這俗稱“打絮巴”，江南一帶叫“扯絮”。

    小孩無知，常常受騙上當，深受其害。

    還有一種巫術能把人變成牲畜，稱為“造畜”。

    這種巫術江北一帶很少見，黃河以南常有。

    一天，某旅店中進來一個人牽著五頭驢，順手拴在馬廄下，囑咐店夥計說：“我一會兒就回來，”並囑咐：“不要給它們水喝。”

    說完就出去了，那些驢被太陽曬得暴躁不安，又踢又叫，店主人就把它們牽到陰涼處。

    驢一見水，掙紮著奔過去，店主就讓驢飲足。

    轉眼工夫驢在地上打滾，塵土飛揚中，立即變成了婦人。

    店主非常驚異，問那婦人是怎回事，婦人舌根發硬說不出話來，店主忙將婦人藏到屋。

    一會兒驢的主人回來了，把牽來的五隻羊又拴到院子。

    發現驢不見了，便驚慌地詢問店主。

    店主忙上前拉他坐下，又命人端上飯菜，寬慰說：“你先吃飯，驢馬上就來了。”

    店主出去，讓羊飲足水後，一打滾，又全都變成了小孩。

    於是將此事偷偷地告到郡，官府立即派人捉拿住那巫士，一頓亂棒便將他打死。

    “這是蒲鬆齡在聊齋書中的記載解釋，而在他之前其實就已經有造畜之說。

    隻是沒有蒲鬆齡書中記載的這般神奇，而是一種異類的所為。

    做造畜之事的人，大多為乞丐或者是天橋下的賣藝人。

    他們沒有吃喝，又沒有不想賣苦力，勞累賺錢。

    眼見一些賣藝人耍猴賺錢，自己又不會訓練猴子或者其他動物。

    於是心生歹毒之心，誘來孩童或者是迷暈少年。

    以秘法將獸皮披在他們身上，將他們偽裝成獸類。”楊岩徐徐說道。

    “偽裝成的獸類，多為狗，猴，熊三種！

    還有一種始於東南，比較獵奇的人頭蛇。

    而這類人為了不讓這些披皮人開口說話，暴露他們的身份。

    他們會提前割下披皮的人舌頭，讓這些披皮的人沒辦法說話。

    然後在他們的威脅下，帶著披著獸皮的人上大街賣藝。

    因為他們帶著的存在是披著獸類皮的人，聽得懂人話。

    所以他們吩咐什，披皮的人就會做什。

    這就導致了他們在外人看來，是個厲害的賣藝人，

    不少人會打賞他們，讓他們賺的盆滿缽滿。

    如果不被發現，他們會輾轉多地以此賺錢。

    這類人不止會害一個人，因為披皮的人長期被獸皮包裹，會出現各種反應，容易身死。

    所以他們每過一段時間就會再害人，以此法炮製造畜，繼續賺錢，直到東窗事發。”

    這類事在古代被發現，會被人打死。

    楊岩提出造畜之說後，在場的人對視一眼。

    不少人其實看過這類書籍，隻是沒有立刻想到。

    他一提，他們就想起來了。

    “在十幾年前，這類造畜事情也有。