明朝海禁是十四世紀時明朝政府對海事進行的一係列限製政策元末明初，日本封建諸侯割據．今天我打你，明天你打我，而那些在戰爭中失敗了的封建主，就組織武士、商人、浪人就到中國沿海地區進行武裝走私和搶掠騷擾。這跟草原的那些一樣，都把我中原地區當成了天然糧倉，沒吃的就來搶。 等到前明建立，朱元璋為防沿海軍閥餘黨與海盜滋擾，下令實施自明朝開始的海禁政策 ，早期海禁的主要對象也主要是商業，禁止中國人赴海外經商，也限製外國商人到中國進行貿易， 明永樂年間，雖然有鄭和下西洋的壯舉，但是放開的隻是朝貢貿易，民間私人仍然不準出海。而後隨著倭寇之患，海禁政策愈加嚴格，雖起到了自我保護的作用，但大大阻礙了中外交流發展。雖然後世子孫也想開放海禁，可是那些海禁的利益已經被各大勢力家族重臣所瓜分，自然解除海禁的阻力也是很大。

    到了順朝，李自成更是一位目光短淺之人，隻圖自己享樂，對國家大事和一些政策，都是很少過問。因此還保持著海禁這一規定。

    等到大明帝國建立，因為頂的是朱重八後代的名頭，因此也是延續著前明的規章製度，海禁依然堅持著。

    不過利益使然，還是有很多人偷偷下海的，有的人是團夥作案，有的人也是有組織的出海，甚至是一些當權者也參與其中，巨大的利益，讓他們深深的愛上了大海，不想讓任何人染指。

    李近臣的話音一落，劉文正就著急的說道：“聖上，最近一年我朝沿海地區，平均每一天都要遭受海盜三五次的騷擾，燒殺搶掠無惡不作，沿海百姓也是深受其害，沿海地區不得不增加兵力，日夜巡防，而百姓也不敢在海邊居住，都搬到內城居住，如果我朝取消海禁，這無疑是給海盜打開了大門，他們更會肆無忌憚的騷擾我沿海子民”。

    朱熹蓉隻是想到了解除海禁帶來的利益，卻也忽略了解除海禁帶給自己的威脅。一時半會也想不到有力的話反駁劉文正。

    這時候錢宋站出來了，說道：“劉大人說的有一些道理，隻不過也不能一概而論，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，萬事有弊也會有利，自古以來，我中原絲綢茶葉瓷器都很受國外的歡迎，如果解除海禁，增加這些東西的出口，可以增加我大明帝國百姓的就業率，也能增加一些收入，從而刺激我大明帝國市場，”

    “利益是很大，可是海盜的問題怎解決”禮部尚書梁鬆鶴也出來說道。

    自古以來，我中原地區就沒有水軍，都是以步兵騎兵為主，就算是朱元璋與陳友諒當年的鄱陽湖海戰，那也是船靠近了，人上去打，雖然也有鳥銃火炮，但是卻沒有形成一種戰鬥模式，刀槍劍戟才是主要武器，熱武器也沒有運用到艦船上。

    大家沉默半天，張驢子見沒人說話，大嗓門又叫道：“這有何難的，多派一些兵士陪同出海不就行了”

    “英國公說的倒是很簡單，陸地上的兵士怎能在海上作戰，那些海盜常年生活在海上，早就適應了海上的風浪，作戰，我朝將士肯定不是對手，如果重新招募訓練，又是一項不少的花費，請問錢國公，國庫還有錢嘛”梁鬆鶴問道。

    張驢子啞口無言，掏出三十兩銀子，丟在桌子上，然後哢嚓，拍碎了茶碗，心想下次開會還是自己帶些便宜的，這一巴掌三十兩，還是怪心痛的。

    造船，招募訓練水軍，這些軍士的服裝，槍械，吃食，工資，以及戰死後的撫恤，這哪一項都要用錢，而且還不是少數目，國庫不說可以跑老鼠了，但是想要拿出幾十兩還是很困難的，

    殿內又陷入了死一般的沉默，不過，辦法總是人想出來的，很快就有人想到了辦法，例如大明帝國第二有文化的錢宋，說道：“我們一直考慮的是由朝廷出海，卻沒有考慮到民間那些商人，所謂無奸不商，海外的利益是巨大的，我朝的一個小小的瓷碗，不過三五兩的價格，在國外卻可以三千兩的高價，這可是幾百倍的利益，在這些利益的驅使之下，很多人都會聯合在一次，很多人也會成立海上護衛隊，而我們隻要對那些出海的商人登記造冊，對他們收取關稅，畢竟這大的利益，我們收取稅收也是合情合理，不會招致反對，”

    “收取商稅這是與民爭利，解除海禁更是有違祖訓，我不讚同錢國公的想法”李近臣說道。顯然他也沒有其他的理由推翻錢宋的話。隻能是再一次拿出祖訓。

    “李大人此言繆矣，就算我們繼續維持海禁，李大人就以為沒有人私自出海，《資本論》有雲，如果有百分之二十的利潤，資本就會蠢蠢欲動，如果百分之五十的利潤，資本就會冒險，如果是百分之百的利潤，資本就敢冒著掉腦袋的危險，如果有百分之三百的利潤，資本就敢踐踏人間一切法律，要知道出海所獲得的利益可不止三五百，郝連公公這方麵應該會很清楚”。錢宋說完，看向郝連德。

    郝連德點頭，說道：“錢國公所言甚是，每年錦衣衛都會抓到不少私自出海的商人，”

    錢宋接著說道：“這就是利益的驅使，與其這海外的利益全到了那些商人手，何不讓一部分利益進入國庫造福於民，民為貴，社稷次之，君為輕，百姓才是一個朝代的基礎，”