第746章另一種尊重

    實際上唐瀟因為執行特殊任務去過大興安嶺腹地以及鄂倫春族聚集區四次之多，最長的一次他待了將近兩個月，這對於他了解天熊崇拜這個課題大有裨益。

    他為什要研究這個課題？

    是因為為了對付一群特殊的與此相關的敵人，當然這是絕密，外人絕不會知道，不要說外人就是黑蝙蝠特戰隊內部知道的人也不超過三個。

    他對此則見怪不該，因為他的軍旅生涯中執行的一半以上的任務都是這樣的絕密任務，他早就習慣了。

    沒想到今天方雪居然用天熊做其自己的部族徽章，她撞到了槍口上。

    唐瀟太知道她這樣說的試探和這樣做的野心，想成為第二個女皇帝？至少要稱霸暗黑江湖？醫生當然不支持不讚同這種做法，但是如果出來一個梟雄人物整頓一下最近百年烏七八糟的暗黑江湖環境他也不反對。

    時代的發展需要出現新的英雄梟雄和大惡人。

    這是曆史的選擇也是曆史的必然。

    “人在自己的發展中得到其他實體的支持，但這些實體不是高級的實體，不是天使，而是低級的實體，是動物，由此產生了動物崇拜。”

    熊在森林獨一無二的統治者地位使人們在樹立自己精神崇拜的過程中，逐漸向熊靠攏。熊作為部落崇拜的圖騰，從本質上是人類希望自己部落能像熊一樣強大，強大到可以統治整個森林免受其他部落的侵擾，是一種對於強者的崇拜。對於個人來說，獵人要有強壯的體格和聰明的頭腦才會獵取更多的獵物，而熊強壯的身體和森林中的王者地位是獵人把熊當成自己保護神的條件。獵人希望熊能賜給個人力量和運氣，不僅能夠避免遭受熊的傷害，而且在森林能夠獵取更多的動物。

    在北方信仰薩滿教的民族中，把熊看成一種威猛無比的神獸，能夠鎮壓和祛除邪惡的力量。同時人們信仰動物神，是借助熊神和其他動物的神威來增加自己的神威，借助猛獸神靈的威力趕走纏繞人身體的邪靈，恢複身體的健康。

    在鄂溫克族薩滿身上所穿的薩滿服上就有熊的標誌，希望借助熊神的力量來增加自己的法力。鄂倫春族還保留有極具民族特色的“鬥熊舞”，在舞蹈的過程中人們會刻意模仿熊的動作，出現次數比較多的動作是“熊晃”，同時要學熊的吼叫聲。

    這種舞蹈脫胎於原始的薩滿舞蹈，目的是借助熊神的力量來保佑部落人的安全健康，免受邪惡力量的侵襲。隨著人們的生活水平和文明程度的不斷進步，這種舞蹈的薩滿意味越來越輕，逐漸演變成人們為了慶祝豐收和平時娛樂的一種舞蹈。從這種舞蹈中我們可以感受到濃濃的神靈氣息，可以想象在人類認知水平低下的年代對於神靈的依賴多嚴重。

    由於熊敏銳的嗅覺和凶猛的習性，僅僅依靠弓箭等簡陋武器的獵人會經常遭受熊的傷害。舊唐書載：“室韋者，契丹之別類也……兵器有角弓，矢。尤善射，時聚戈獵，事必而散。”