第757章外強中幹

    老瓦圖爾到現在還沒有說話，他們進來的時候他也隻是微微起身頷首而已，這算得是客氣了。而一般來說像他這樣的大人物通常表現的都會很親民，會很自然。

    當然那是在公開露麵的場合，眼前的老瓦圖爾並沒有這做，好像對於昨晚醫生的拒絕還是頗為在意。

    但是從他的臉上看不到任何的憤怒和不耐煩，他這樣的人物早就修煉的喜怒不形於色了。

    老瓦圖爾在喝參湯，他喝的很慢，微微皺眉，似乎很挑剔的樣子。他當然有資格有資本挑剔任何美味珍貴的食物，因為這個世界上已經沒有他得不到吃不到的東西。

    一個人一旦到了這種境界以後就是孤獨寂寞冷，高處不勝寒。

    這種感覺並不好。

    在華府則有一個十分恰當的稱呼，本來隻是平常詞語，可是最後卻隻用來形容高高在上的帝王，一個字是孤，一個字是寡。

    華府清代學者趙翼考察了曆史上“寡人”的使用情況：春秋時期諸侯自稱寡人，但楚王多自稱“不穀”。而較弱的諸侯自稱“孤”。

    戰國七雄雖自僭號稱王，仍自稱“寡人”，而不用周天子專用的自稱“予一人”。

    秦末漢初項羽所分封的諸王，如漢王劉邦等，和劉邦所分封的諸王，如齊王韓信都自稱寡人，漢朝諸侯後多自稱寡人。

    東漢末年，群雄袁術、曹操、孫權、劉備等“南麵稱孤”。此時“孤”較為流行。而曹操稱魏王，孫權為帝，仍然自稱“孤”不稱“寡人”。

    北魏、北周、隋朝的諸侯王常自稱為寡人，而梟雄如爾朱榮、高歡自稱為孤。

    自唐以後，少有自稱寡人者。如唐朝諸侯軍閥朱滔、王武俊、田悅、李納聯合對抗朝廷，各自稱王，盟主朱滔自稱孤，王武俊等人自稱寡人。唐順宗為太子時自稱寡人。五代郭威未稱帝前自稱寡人。

    寡人，寡德之人。

    這個詞的用法比“孤”複雜些。君王自稱。春秋戰國時，諸侯皆稱寡人。左傳：“請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉。”廉頗藺相如列傳：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”鄒忌諷齊王納諫：“王曰：善。乃下令：群臣吏民能麵刺寡人之過者，受上賞。”

    古代士大夫也有自稱為“寡人”的。明馮夢龍東周列國誌第四十五回：“汝前日戰輸與他，今日在寡人麵前，可斬其頭以泄恨。”世說新語：“晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：君輩勿為爾，將受困寡人女婿。”

    隻是老瓦圖爾並不是帝王，不是帝王卻勝似帝王，因此方雪首先看到的是他的氣度和奢華，然後就看到了她的孤寡。

    這種感覺並不好，方雪甚至開始有點同情眼前的老人了。

    他的病真的治好了？

    醫生出手醫治自然治好了，但是問題是醫生治好的隻是老瓦圖爾之前的病，並不代表著老瓦圖爾不會再得病，而有很多病是反反複複的就像牛皮癬一樣，怎也不能根除，連醫生也不難。

    老瓦圖爾現在的狀況是外強中幹。