無論這個時代的經濟、科技再怎發達,他都依舊是“封建社會”的“王朝”。
這是時代的限製所決定的,也是人們的思維情況所決定的,更是人們的經濟、以及自身的階級決定的。
有一位著名的思想家,他曾說過一句話非常準確的形容了這個狀況。
“隻有背叛階級的人,絕對不會有背叛階級的階級”。
一個人或許會背叛他的階級,這是每個人可能會做出的對自己最有利益、最有好處的選擇,每個人的不同決定了這些選擇的不同。
世間有百態,所有世間有百種人。
但每個階級的“利益”一定是確切的,這個階級不會背叛這個階級。
就如同統治階級永遠不會背叛他們自己階級“統治”。
古往今來,從南到北,從東到西,統治階級無論做什事情,他們都不是為了其他人,而是為了自己的階級。
就如同現在的大秦一樣。
始皇帝允許“工匠”變成“科學家”,允許各種發明的出現,允許各種變法的出現,允許大秦變成了現在這樣一個高速行駛的列車,允許陳珂教導扶蘇的時候有選擇性的教導,允許諸子百家的存在。
他允許黔首們擁有土地,甚至允許按照人頭戶口,不分男女嬰的分配土地的使用權。
難道是因為始皇帝英明無比?難道是因為始皇帝心係黔首?
不。
在現在的這個時代,唯一一個心係黔首的人,是陳珂。
就連扶蘇都與陳珂有最基本上的不同。
因為始皇帝允許工匠變成科學家,是因為工匠或者科學家隻是一個名稱的變化,他們能夠為大秦提供強有力的工具以及武器。
所以這是始皇帝給他們的“獎賞”和“恩賜”。
允許變法的出現,是因為變法能夠讓大秦更加強盛,更加有利於他的統治。
允許諸子百家的存在是因為諸子百家讓大秦發展的更好,大秦越好,他這個站在大秦最頂端的人才會越好。
允許黔首們擁有土地,是因為始皇帝看到了黔首們餓肚子之後會幹什。
允許男丁女嬰不分男女的按照人頭數分配土地的使用權,是因為現在大秦的人口非常稀缺。
在天下方才一統的時候,也就是始皇帝元年到始皇帝二年的時間點內,整個大秦唯有兩千萬人口,但如今大秦的土地太過於遼闊了。
北到北海州、南到東越南越,也就是如今的天海州、西到天山州,甚至是某些已經被韓信占據的地方,東到蓬來、甚至是秦奴島。
這般大的土地,隻有兩千萬人口。
這合理?
這不合理,也不利於大秦的發展,更不利於始皇帝的統治。
所以始皇帝默認、允許、甚至大力推行了不按男丁女嬰性別劃分土地的政策,因為每一個人口都能分到土地的話,女嬰一出生就被殺死的情況會大大降低。
這是直接提升人口數的改變。
等到這一批人長大之後,下一代的人口會更加多,黔首們會像是無窮無盡的樹木一樣,開始繁育更多的子民。
以如今的大秦為例。
始皇帝二年的時候,大秦的總人口是兩千三百萬左右。
到了去歲,大秦的人口已經是到了三千一百多萬,增長了八百多萬人口。
幾乎是增長了二分之一的數量了。
這些人口都是新生兒,年紀尚且小。
但始皇帝是一個眼光非常長遠的人,他看到的是未來。
始皇帝四年,多了八百萬的人口,男女數量幾乎差不多,那等到十三四年後呢?
這八百萬的人口能夠再次提供多少數量的子民?
在這個人口就等於勞動力、等於稅收、等於“勤勤懇懇努力為他統治添磚加瓦的驢”的年代,這個發現足夠讓所有的統治者改變自己對於最基本的一些觀念改變。
管你是男是女,都是統治者治下的驢。
驢不分性別。
那歸根結底是為了什呢?歸根結底是為了維護自己的統治。
扶蘇想要施行仁政、施行王霸兼之的路,也同樣是為了維護自己的統治。
隻是他們父子兩個的觀念不一樣罷了。
就像是儒家和法家、道家等有什區別?
在表麵上看起來他們是有區別的,甚至在核心的某些地方他們也是有區別的。
但在本質上,他們是一模一樣的。
儒家講究“以德治國”,用德行治理黔首民眾,讓他們聽從你的話。
法家講究“以法治國,用法令權術威懾臣民”,用嚴苛的法律治理黔首民眾,讓他們聽你的話。
道家講究“無為而治,不要做什政策”,用相對自己的辦法,讓他們選擇對自己最好的辦法,從而更好的統治他們。
諸子百家在本質上是一樣的,都是在服務統治階級,讓他們能夠更好的統治民眾。
這也就是為什“隻有背叛階級的人,但沒有背叛階級的階級”。
因為階級的利益,就是階級的利益。
每個階級的利益不同。
陳珂想到這,按了按額頭,心中思緒百轉千回,但最終什都沒有說。
他隻是一個普通人而已,哪怕是穿越者,哪怕有了後世兩千多年的一些思想、知識、科技又能夠如何呢?
陳珂隻能夠改變這個時代的某些觀念,某些不影響統治者的觀念。
潛移默化的開一個口子而已。
兩千多年的時間不是一個穿越者就能夠抹平的,他抹平的隻能夠是“科技”“製度”“文化”這些真實存在的現實,但永遠無法抹平『觀念』“思想”這種精神體。
這是兩千多年的鴻溝,隻能夠用時間去抹平。
陳珂所能夠做的就是加快這“世間”的速度。
僅此而已。
想到這,他扭過頭,頗帶著些許笑意的看著李斯說道:“李公,你聽陛下說了?”
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