“五感歸一，不過是得悟第七識之初，距離第八識如來藏差之遠矣，也敢妄稱得道。”

    虛聞出聲斥道。

    隻是他的臉色逐漸凝重，表露出他心中的忌憚之深。

    五感歸一，窮究意識之深，得悟意根，照見我執。所謂我執，即是我癡、我見、我慢、我愛四種根本煩惱，參透此四者，則出入無私無我、根本無明之境。

    而這一境界，便是如今的大慈恩寺方丈、白榜第三的虛聞都還不曾參透。

    他已是了悟眾生之相，意識圓滿，觸及意根，堪破我見、我慢、我愛，卻在我癡前停下了步伐，沒能突破，否則，虛聞如今已該是天元境的大宗師了。

    也正是因為距離這境界僅差一步，虛聞才知曉這境界何其高遠。

    第七識，末那識，無私無我，常思量，達到這一境界之人，意識永遠在思量，不為我執所迷，從某種意義上來講，他們是永遠不會犯錯的。

    既然不會犯錯，那就說明在對方眼中，眼下的陣仗無法對其造成威脅。他虛聞，奈何不了對方。

    “既是如此，你何必膽怯。”

    沈羿淡笑道：“你認為我口出狂悖之言，但你的心，卻是在散發著怯意，你在膽怯啊。”

    他的身影依然籠罩在迷霧之中，顯得虛幻不真實，但虛聞卻是能夠感應到如有實質的目光在掃視自己，逐步剖析著自己的心境。

    “胡說八道，”虛聞斥道，“貧僧之心境早已不染塵埃，談何怯弱。”

    然而那股怯意，卻是更濃了······

    “唯識宗之法確實在心識中成就卓著，你也確實已經堪破了七情六欲，心中不染塵埃。但你卻是沒能堪破自己對於修持之法的尊崇，你的心中還留存著我癡之念。”

    沈羿不疾不徐地笑著，說著，“若是換做他人，哪怕是大宗師，你也可保持心境不動不移，恍如須彌坐鎮，但麵對我，麵對在心識境界上更高於你的人，卻是未必了。”

    因為尊崇唯識之法，所以同樣會對達者之言心懷認同，這種認同，令虛聞在察覺到對方已入第七識之境後產生難以戰勝，甚至不可戰勝之感。

    而沈羿的話語，則是進一步激化了這種感念。

    虛聞不是對沈羿產生了膽怯，而是對第七識產生了膽怯。

    “正是因為這種尊崇，才會讓你無法破開我癡，進入第七識之境，這正是你該掃除的執念啊。”

    沈羿繼續說著，語意淡淡，卻有深入人心，導人向道之意，“你欲得如法見解，但莫受人惑。向向外逢著便殺，逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢，逢父母殺父母，逢親眷殺親眷，始得解脫，不與物拘，透脫自在。”

    “你對於法的尊崇已是蒙蔽了你的心，若欲超脫，便該逢著便殺，將心念殺個幹幹淨淨，便可透脫自在，得悟末那之識。”

    這一言，乃是沈羿前世禪宗經典《臨濟錄》所載。那逢佛殺佛，逢祖殺祖不是真的殺佛殺祖，而是要殺除心中由外人之惑所產生的心念。

    佛、祖、羅漢、父母、親眷，所有非由自身本我所生之念皆該殺除，方能得悟本心，透脫自在。