成道之法千千萬，但以“跟天地眾生、一切萬物講道理”的角度來看，歸根結底無非隻有三種情況！

    第一種情況。

    自不去管“天地意誌”，蠻不講理，我證我道！

    相當於兩人談玄論道，自己將耳朵一閉，不去管對方說些什，自顧自闡述自身道理；

    隻不過，對方是“蒼天”，是“天地意誌”罷了！

    有欲成就天君者，寄情於劍，將劍道推動到鬼神俱驚的地步，而後斬開自身桎梏嚐試架起神橋，便是類似的情況……任你有百般道理，我隻有一劍爾。

    第二種情況。

    仔細聆聽“天地意誌”，順乎自然，我證他道！

    相當於跟對方爭論時，聽從其道理，而後順乎其理來辯駁、完善、延伸、攀附自身之道；

    有欲成就天君者，嚐試太上忘情，將自身精氣神融於天地大道，便是為了更好的感悟此方天地的意誌，擇出其中或高或低的道理，來成就自身道果。

    絕大多數神橋境強者，哪怕不是上體天心，大多也是以類似的方法來悟道、明道、成道；

    諸如太乙劍盟初代祖師古鬆真君，明明是劍道高手，卻並非以劍道成就天君，走得依舊是感悟“天地意誌”，順乎“天地眾生、一切萬物之心”的路子！

    諸如花仙穀的阿瑤大汨羅，修行的亦是自然之道，其存在有利於此方天地，有利於泥壤江河、有利於花草林木，有利於棲身其中的有識眾生。

    相對而言，這種情況成就天君的幾率更高。

    摸清楚“一切萬物”之所求，擇一道而證之，更容易被“蒼天”所接納，從而順利邁入天君之境！

    第三種情況。

    強行說服“天地意誌”，他證我道！

    以無上偉力、無上至理，讓“天地眾生、一切萬物”的意誌為之屈服，讓此方天地的“蒼天”不得不作出讓步。

    相當於跟人爭論時，或用武力打得對方服軟，或以妙理說得對方啞口無言。

    ……

    沈墨離開天劍宗山門後，便如閑雲野鶴般，四處雲遊起來。

    或在景州大城內，觀摩江湖人士鬥劍比武；或在田間地頭，與村夫農婦一道種植穀糧；或在中州天山，把玩古鬆前輩留下的那道不滅劍氣；或在極西天塹，冷眼坐觀涉足赤炎域的佛修建起一座座珈藍。

    又或是鑽進深山老林，聆聽虎吟狼嚎，感受花鳥魚蟲、微菌蟲豸的生死輪回；

    又或是潛入葬仙海深海處，體悟浪潮湧動，與靈智未開的海族、海獸暢遊共舞；

    又或是赤腳行走於山間平原，感觸山石地脈的悸動，回味滄海化作桑田、地脈造就高山的遠古韻味……

    春去冬來，眨眼又是三年。