萊茵地區除了是新領土以外，還是天主教地區，而普魯士是新教國家。如果談歐洲曆史不談宗教的影響，相當於魚鉤上掛鹹鴨蛋，閑扯淡。

    德意誌地區宗教戰爭更是繞不過去的坎，一場打了三十年，上百個國家人口損失比例平均超過百分之三十。

    這是德意誌人心底最深刻的痛，所以雙方一開始就有著巨大的隔閡，都提防著對方。

    曆史上普魯士國王甚至專門撥了一筆款項給科隆大主教修教堂，這個教堂修了六百多年吞掉的錢根本無法計算，直到威廉一世統一德國，科隆大教堂才宣告完工。

    然而此時的情況卻有所不同，經過1848年這場風波，雙方的關係非但沒有緩解，反而因前任科隆大主教的死變得更加危險。

    

    

    1848年前任科隆大主教打著法蘭克福國民議會的旗號組織了一支十幾萬人的軍隊，可見其經濟實力和號召力。

    這支軍隊雖然後來被威廉四世強行解散，但以科隆大主教的權柄再次將這些人聚集起來也並不是什難事。

    尤其前任科隆大主教死的十分蹊蹺，很難讓人相信與普魯士政府和威廉四世沒有關係。

    即便是國民議會被奧地利帝國擊敗之後，普魯士也沒敢清算萊茵地區。

    因為前任科隆大主教死的實在太不是時候了，如果他沒死，那普魯士就可以借機清算，然而他偏偏死了，人死賬消，威廉四世隻能選擇憋著一口氣。

    當波蘭起義的消息傳來，普魯士境內反響最大的自然是波蘭人，他們在普魯士過得並不如意。

    普魯士政府其實也十分矛盾，他們不希望看到一個強大的俄國在自己身邊虎視眈眈，但也不希望波蘭起義影響到自己的國家。

    然而對於科隆大主教來說卻沒有什好猶豫的，或者對於任何一個神職人員來說，沒什比搞一場十字軍東征更能證明自己的信仰了。

    這個機會就在眼前，他又怎可能錯過呢？

    在得到維也納的密信之後，這位新任科隆大主教立刻召開集會進行演講，聲援波蘭人捍衛信仰的行為。

    其實科隆大主教也不傻，他可不會像庇護九世那樣直接把矛頭指向沙皇。因為一旦觸怒了俄國人，那難保普魯士政府不會演一出揮淚斬馬謖的戲碼。

    科隆大主教隻需要表個態，其他的事情自然有人會去做。萊茵地區的主教們紛紛活動起來，準備支援波蘭人。

    讓他們上戰場自然是不可能的，但是捐錢捐物，忽悠別人上戰場還是沒問題的。

    科隆大主教這一番折騰，再加上奧地利帝國的態度曖昧不清，整個南德意誌地區都躁動起來了。

    雖然三十年戰爭曾經給這片土地留下了可怕的回憶，但德意誌人更加清楚宗教戰爭一旦開始，那便不再有無辜者，要勝利，要死。

    

    

    此前奧地利和德意誌邦聯接連不斷的勝利讓人們相信，他們一定會是最後的贏家。

    雖說此時與俄國應該算是盟友關係，但德意誌人和奧地利人卻始終恐懼這個來自東方的龐然大物。

    相比德意誌和奧地利，意大利地區則沒什實際行動。庇護九世雖然上躥下跳、叫得很凶，然而卻沒有組織任何形式的軍隊前往波蘭，更沒有豪擲千金的舉動。

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