六位聖人，五位已經成聖，唯獨老子，還未成聖。

    不過，這五位聖人知道老子走的乃是鴻鈞道人一樣的路，走的是斬三屍成聖之路，一旦三屍徑，融合鴻蒙紫氣，便是聖人當幟最強聖人。

    對此，他們隻有欣羨的份。

    這屬於個人的心性資質所限，他們也就隻能做到欣羨了。

    卻說，元始、通天、接引、準提不像女媧那般是造物，而是行教化大道，教養眾生的路。

    所以，他們就需要建立教派。

    接引準提合創立一教，名為西方釋教，這乃是因為這二人從誕生便在一塊，接引與準提所修經義道理，乃一蓮開出兩朵花，本是同源。

    因此，西方釋教便是他們共同創立的。

    可是元始通天卻有不同。

    這二位聖人雖說是比接引準提還要親近的三清之氣化形，如同親兄弟一般，但是二人的教義大道卻是南轅北轍。

    元始隻收徒十四位，旨在為徒弟闡明道理，再讓徒弟繼續為一代一代門人闡明道理，導人向善。

    因此，他隻收心性根骨上佳的門人，若是朽木難教的愚人，便是無可救藥，自然難入闡教門下。

    可通天卻是有教無類，認為既然是導人向善，那便不分貴賤有別，於是，他大開仙門，霎時間洪荒萬仙來朝。

    二位聖人各自建了自己的道場。

    元始便在他們的老居所昆侖山創建玉虛宮。

    通天道人遠走海外，尋了一個金鱧成的靈島，建立了碧遊宮。

    唯獨老子還未成聖，也未收徒，他已經斬掉執、善、二屍，再來便是惡念屍體。

    枯坐不能作為修為突破的辦法，於是，老子也遠離了昆侖山，進入洪荒之中，尋求機緣。

    卻說，就在這老子遊蕩洪荒這將近兩萬年中。

    他見識到了洪荒之幟貪念殺奪，心中那股殺戮念頭似乎也被勾了起來。

    他並沒有壓製，而是讓其鵑的釋放。

    明明心中有惡念，但是卻要讓惡念無法幹擾到內心，這是一個極度艱難的對心境的權衡。

    之前的善、執二屍，都沒有惡念屍體更難。

    在後世的佛教之中，承一句話“放下屠刀、立地成佛”。

    這看起來似乎對日日行善的人不公平，幽人一輩子行善，也未見得能夠成佛，而窮凶極惡之人，隻需要放下屠刀，就可成佛。

    但是，往往這樣想的人忽略了一個問題。

    那位窮凶極惡的人之所以放下屠刀能夠成佛。

    是因為他手中有屠刀。

    一個人明明有作惡的能力，但是，他能夠做到不讓惡念再掌控自己的內心。

    明明心中有惡念，卻依然能不為惡念所控製。

    這就是放下屠刀。

    這就是斬掉惡屍，斬掉自己的一部分心性。

    這是最困難的。