而在相隔不遠的姨婆家氣氛就沒有這和諧。

    從文化大禮堂出來，姨婆家也召集了全家開會，包括她3個在本村的兒子和在縣城的女兒。

    按理說，種草莓是本村的事，李興學規定所有的大棚用地為了方便統一管理必須在本村，而且隻有本村人再能承包，這樣一來嫁出去的姑娘戶口遷出去或者在村沒有地一般就不參與開會了。

    但是宋華容和老公離婚後，她又把自己的戶口遷回了李家村，所以其實她在本村還是有地的，隻不過現在租給兄弟耕種。

    宋家四兄妹分別是宋華民，宋華族，宋華繁，宋華容，連在一起就是民族繁榮（容）。

    說道這幾人的名字，還有點故事。

    老大出生的時候，由於是長子，最為重視，當年姨公請附近十八鄉有名的神婆起的名字，當時還給了神婆一鬥米，當時這個價格可不便宜。

    這名神婆姓胡，具體名字從未聽說，是突然出現在附近村莊，大家都叫她胡阿婆，是位出馬仙，拜的仙家是胡三太奶。所謂“南茅北馬”，指的就是南方的茅山派以及北方的出馬仙。兩者還是有很大的區別的，茅山派主要修習通靈之道，而出馬仙則善於附身。

    出馬仙並不是真正的神仙，真身一般是指“胡黃白柳灰”，指的是狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇和鼠的動物通過修煉成了精怪之類。而胡三太奶是遠古狐仙塗山一族，在眾仙家中道行最深，可察人間善惡，解災化難，保家宅平安。

    出馬弟子通過打通自己的相關穴竅，請仙家附身來傳達信息或開悟修法，以此來點化弟子。

    在穿越之前，胡阿婆的名號沈慕晴也時有聽說，附近小孩受驚叫魂之類的都是請胡阿婆出馬，聽說效果立竿見影，大家都說胡阿婆道行很深。

    但當時，沈慕晴一直認為這是封建迷信，當不得真。直到輪到自己穿越，接觸了很多非科學的事物，現在想來，胡阿婆可能真有點本事在身。

    不過，近些年胡阿婆已經好些年沒有出馬了，她自己說是年紀大了，體力法力跟不上，無法再請到仙家附身。當代年輕人信這些的也越來越少了，胡阿婆現在就給小孩起起名字，給人算算時辰，測測吉凶。

    說回到當年，胡阿婆給宋家老大起的名字叫華民，等生了第二個兒子，可能兒子多了就不值錢了，也可能是太心疼那一鬥大米。姨公正好看到報紙上在說什民族繁榮，他就靈機一動，這不，接下來就算再生3個兒子的名字都有了。

    然後依次生了二兒子，三兒子，等生到小閨女的時候，姨公想把宋華榮的名字留著，萬一後麵再生個兒子，到時候四兄弟叫民族繁榮多響亮。

    女兒的名字就跳過了，自己給她起了個名字叫宋娟。