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    晉·江獨發，防盜章節

    事實上，普羅塞高估了阿波羅，應該說，要求卡俄斯世界的新生代神靈，來破解曾接近根源的他做出的考驗是完全行不通的。

    這個世界的神力使用異常粗糙，他們樂意把任何一種力量用於破壞而不是構造，這樣的異樣力量形態甚至影響了人類社會。

    粗魯，莽撞，自私缺乏守序的穩定與建造的快樂，這和普羅塞的老家一點兒也不一樣的社會構成方式，在神靈的身上體現的淋漓盡致。

    這不是普羅塞以過高的眼光做出的偏見，而是去看一看，直到他感覺到厭煩，撤銷掉神力才走出來的太陽神就能理解這個評價的來源。

    在人類的文錄曆史中，阿波羅代表的正是公正節製的精神，他們用樸實的文字抒寫出太陽神象征的含義。

    反對混亂，主張公正和諧，與適可而止，清醒節製密不可分。

    然而，阿波羅在他麵前幹的第一件事就是強搶少女的貞潔。

    也是夠了，為什這個世界的神那熱愛床上運動？

    普羅塞忍不住向身旁的人求問：“修普諾斯，如果你遇到一位美麗的少女向你求愛，你會做些什？”

    修普諾斯托著下巴想想，無可無不可的表示，“當然是和她做些美妙的運動……”他話說到半路發現普羅塞沒用好眼神看他，頓時尷尬的咳嗽兩聲，鄭重的說道：“義正言辭的拒絕！”

    別裝了，我知道你是怎想的了！普羅塞白他一眼，內心歎息，搞了半天這的神都是這想的啊？

    其實也怨不得普羅塞失望。

    每個神係的神靈在離開自己世界的情況下，怎在陌生的環境了解到新世界的規則？

    很簡單。

    隻需要去觀察那個世界的光明神就可以了。

    也就是說，要知道世界規則是守序還是混亂的，隻要了解到代表規則的光明神的狀態就能輕易判斷出來。

    比如說普羅塞之前的世界，他作為光明的神王稱霸大陸，那個世界的基礎就是守序為主，不可能發生大的混亂。

    同時也代表，在光明神執掌下的知識，智慧，曆史，文化等促進社會進步的因素能得到長足發展，他治下的人們絕對不會缺乏渴求知識的野心。

    這一切都使得人類的世界充滿蓬勃潛力。

    所以和普羅塞相比，同為光明神與守序之神的阿波羅就有些不夠看了。

    不應該說不夠看，而是幹脆的批評為失職也不過分。

    區區愛情的魔力就能混亂到那種程度，該說這個世界的神職屬性真是寬容嗎？

    普羅塞撇撇嘴，心再一次的把這和他過去的世界進行對比，評價出雙方之間的優點與缺點。

    即使普羅塞不怎滿意這的光明神，但也多虧了這種規則，黑暗屬性的冥神神性和光明神格並未產生衝突，讓他能夠安心休養。

    其實根據他的了解，像是能存在卡俄斯神係這樣的世界也非常稀少。

    光明神有黑暗神的前身，神靈可執掌複數神職甚至與其他神靈的領域重合，在其他神係中是難以想象的事情。

    大多數神祇都是屬性為光且絕對容不下黑暗的，力量相反的神靈更是互相看不順眼。

    他認識的一個最為極端的個例是，明明是創始之神卻連同時誕生的黑暗創始神都容不下。

    在對方還沒有形成意識的時候就先使其隕落，形成了他們那個世界之底的九重深淵。

    他雖然不像那位光之創始神一樣苛刻，但在他的世界，邪神，黑暗神也都是老老實實的窩在角落，不敢出來搞得大陸動蕩。

    所以解釋到這種程度，大家應該知道普羅塞為什看不順眼阿波羅了吧？

    是的，沒錯，身為秩序的光明神都能輕易被其他神的神力所影響，由此可以想見，卡俄斯世界的人類社會多脆弱。

    簡直是將將維持在中立範圍，一不小心就墮入混亂。

    這樣的狀態，怎不讓曾經把對立神係打壓的喘不出氣的光明神王氣憤。

    自顧自沉默的普羅塞渾身散發著死神不能理解的氣勢，那種沉重的氣息甚至與冥王略有相似。

    達拿都斯悄悄對修普諾斯說：“你看普羅塞是怎了？”

    修普諾斯聞言瞥了普羅塞一眼，對達拿都斯說道：“別吵。”

    達拿都斯委屈，他怎吵了？

    但習慣性不反駁老哥的死神還是乖乖的去看懵逼狀態的阿波羅找樂子，而這個時候，月亮的女神阿爾忒彌斯已經與他會合。

    太陽□□頭不是作假的，如果普羅塞能稍微晚些收起惡作劇，相信他就能見識到卡俄斯世界獨有的粗暴解法。

    破，是破壞！

    太陽的高溫形成的破壞神力，即使同為光線也能在一瞬間被扭曲成原本模樣。

    但是普羅塞沒有給他負負得正的機會。

    本來嘛，光明神掌握那多破壞神的技能幹嘛？轉職滅世嗎？

    失去興趣的普羅塞從他幽深的煩惱中回過神，就不想再去搭理阿波羅，認同的機會隻有一次，而這的光明神沒有抓住。