尊王攘夷一詞源自春秋時代，“尊王攘夷“一詞最早見於《春秋公羊傳》，該書是解釋儒家經典《春秋》的三部專著之一。本意為“尊勤君王，攘斥外夷“，後來演化為具備複雜含義的政治術語，在中國、日本、朝鮮半島等地區的曆史上發揮著重要作用。

    其主要表達的意思是麵對外族入侵，結成民族統一戰線，這對後世乃至今日的國家民族影響力都是十分十分巨大的。

    其開端便是：春秋戰國時期的管仲高舉“尊王攘夷”的大旗，使得齊國一下子占據了道義製高點。

    齊桓公出動大軍先是打退了山戎對邢、衛兩國的侵擾，救邢存衛，在諸侯中威望大增。其後，麵對楚國南蠻的北向擴張，齊國再度出兵會合中原國家的軍隊共同伐楚，解除了南方少數民族政權對中原地區的威脅。公元前651年，齊桓公葵丘會盟，在那個時候的周天子都派人來參加這個會盟，承認他齊桓公的地位。

    他成為春秋時期諸侯各國公認的第一個霸主，齊國也正式成為第一個稱霸的國家。

    後來孔聖人充滿深情地講：“管子相齊，九合諸侯，一匡天下，民至於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。”

    其主要的意思是：我們老百姓到今天都受到管仲的恩賜，如果沒有管仲的話，我們就要被少數民族、遊牧民族同化了。

    “被發左衽”是少數民族的服飾發式特點，“被發”的意思就是散著頭發，重環垂耳；“左衽”意思就是他們穿的衣服是左邊壓右邊。中原漢族人穿衣服是右邊壓左邊。看古裝劇的你們有意識到這一點吧，不過很多古裝劇都是沒在意到這點的，其實哪邊壓哪邊都無所謂，但在中國古代，這個服裝、發型要一變，就意味著禮製的崩壞，意味著國家要滅亡，道統要滅絕。這就是頭可斷，發型不能亂的原因。