可是古籍記載的事例的確與姬十三的結論衝突。紀曉嵐在《閱微草堂筆記》講了一個故事：山西有人把資產托付給弟弟後，外出經商，並娶妻生子。十多年後此人帶著兒子回家，弟弟擔心哥哥索還祖產，就誣蔑哥哥兒子是抱養的，不能繼承祖產。吵到了官府，縣長圖省事用滴血驗子，父子的血合在了一起，於是抽了弟弟一頓鞭子。弟弟不信，回家和自己兒子玩兒滴血，竟然不合!於是回複縣長說：滴血不能證明血脈!鄰人看不下去了，舉報說：“縣長你知道為神馬他們父子倆血合不在一起嗎?是因為啊，孩子是隔壁老王的!”於是弟弟的孩子和老王滴血驗親，合上了……滴血沒驗出親，驗出頂綠帽子。

    血與血相溶隻是“滴血認親”的一種方法，適用於活人之間的鑒定。

    中國另有一種血緣鑒定法叫“滴骨認親”，即活人與死人之間的關係鑒定。手法是把死人墳摳開取骨，再將活人的血滴在上麵，能滲透進骨頭的，兩者是親人，不然就不是。“滴骨法”在民間故事經常出現。傳說孟薑女哭倒長城，哭出一堆白骨後，就是用這個手法找出丈夫萬喜良的骨骸。故事寫得很機智，但有bug。按照滴骨法試驗準則，必須是親人的血才能滲入骨頭，孟薑女的血不可能滲進丈夫的骨頭，除非倆人是特別近的近親……若如此，劇情不隻是滴血，簡直狗血了。