曾國藩是著名的晚清政治家、文學家、理學家、軍事家。他沒有潘安的美貌，也沒有諸葛亮能把同時期的眾多英雄將才玩轉於手心的才能，甚至他年輕的時候還特別的“愚笨”，那為何他還能取得非凡的成就，能受後人極力的追捧呢?我們不妨從曾國藩的人生六戒來看他的品性修行。

    《六戒》第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往。

    這句話通俗的解釋是一直有能夠獲利的事情不要一直做下去，大家都爭相搶奪的地方就不要去湊熱鬧。這就是“利”與“貪”，第一句是告誡我們在明麵上一直有利可圖的事情，很有可能是一個陷阱，大家都知道月滿則虧的道理，沒有一勞永逸。後半句意在“貪”，就因為是有利可圖的地，大家才會去貪心的爭搶，殊不知這種即使真的有利可圖，大家都去搶的話，等得到手了也是薄利。

    人還是要腳踏實地，做好自己的本分工作，多為社會做貢獻才是硬道理。

    《六戒》第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

    不要因為對方的一個小缺點而忽略了他的大優點，不要因為跟對方有一點點小過節就忘記了他以前對自己的大恩德。

    古人也常說，人非聖賢孰能無過。不能因為別人的一個小問題，就認為這個人就說不好的，很多時候我們要善於發現別人的“美”，隻有善於去發現美，忽略一些別人的小缺點，這樣這個世界在你眼都是美好的。

    小學生都知道孔融讓梨的故事，都覺得孔融是個很有孝心和禮儀的人，可熟悉曆史的人都知道，孔融在當官之後被捕入獄的原因竟然是因為收取不義之財。我們不可否認孔融最後的結局是令人不齒的，但我們也不能否認孔融讓梨這件事是他留給我們的一種傳統美德。

    《六戒》第三戒：說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長。

    這句話意思是經常靠著到處說別人的短處來彰顯自己的長處，經常在別人麵前彰顯了自己的長處來體現別人的短處。

    這種是情商非常低的一種表現，這種過於自信自己的長處就是自大，到處說別人的短處，別人會記恨自己，給自己埋下永遠的禍根。