曆史上對於莊妃和多爾袞的關係一共有三種猜測。

    第一種法說法是兩人在皇太極駕崩之後就結了婚，有情人終成眷屬。

    第二種說法是兩個人非但沒有結婚，還相守以禮，保持著純粹的皇嫂與小叔子的關係。

    第三種說法是兩個人沒結婚，但是非法同居了，保持著情人關係。

    《孝莊秘史》麵取的是第三種說法。

    在《孝莊秘史》中，多爾袞與孝莊兩人偶然相識在蒙古大草原上，多爾袞對美麗的孝莊一見鍾情，於是對著敖包互許終身。

    情節美則美矣，可惜根據史料考證，一見鍾情這件事卻不大可能發生。

    因為多爾袞在建州女真，孝莊在科爾沁（蒙古），兩人之間相隔數百，連見一麵也是很困難的。

    兩人第一次見麵應該是在孝莊的姑姑哲哲與皇太極的婚禮上。

    那時多爾袞三歲，孝莊兩歲。別說一見鍾情了，兩三歲的小孩記不記事還是個問題。

    那會不會是二見鍾情呢？

    也不可能。兩人第二次會麵時，孝莊10歲，多爾袞11歲。那天，多爾袞在那忙著結婚呢。不過新娘子不是孝莊，而是同部落的其他小女子。

    三見鍾情就更不可能了。這回輪到莊妃結婚了，12歲的她嫁給了皇太極。我們現在覺得12歲一小孩，結什婚呀？但遊牧民族以食肉為主，激素分泌過多，所以小孩發育很早。不論男女，12歲算是大齡青年了，再不結婚就嫁不出去了。所以孝莊12歲出嫁，是合情合理的。這樣一來，才見了三次麵的兩人就已經各自結了婚。

    像電視劇說的那樣，多爾袞和孝莊原來是青梅竹馬、兩小無猜，皇太極跑來橫刀奪愛，是極不現實的說法。事實上對孝莊來講，她的婚姻本身無關愛情。每個蒙古女子的婚姻都承載著民族的使命。任何一個科爾沁部落的女人都是抱著沉重的使命出嫁的。滿蒙聯姻不是一個偶然現象。蒙古族曾經是個戰無不勝的民族，大蒙古帝國的版圖橫跨歐亞。但這個帝國不到百年就衰亡了。

    蒙古分化成為漠南、漠北和漠西三大塊。孝莊所在的科爾沁部落是在漠南東邊的一個分支。

    科爾沁部落不善打仗，偏偏強鄰又多。東有大金、西有察哈爾，再加上南方的大明朝，哪一個都得罪不起，唯一的生存之道就是依附於建州女真。

    更深層次的原因是，科爾沁蒙古的首領認為僅靠自己部落的男子漢是難以帶領民族重新崛起的。唯一的辦法是改變人種。所以，他們才心甘情願地將部落所有美女都嫁給建州女真，讓滿州人的血液流淌著一半蒙古人的血，再由滿蒙聯合收複被漢族人奪去的江山。科爾沁部落的每個女人都是帶著這樣的目的出嫁的。

    所以，多爾袞與孝莊之間並沒有什一見鍾情、生死相許。當然首先是沒有機會，在集體聚會上見過三次的兩個人，就要愛得死去活來是不太現實的。其次是沒有合理性。對科爾沁部落的女人而言，婚姻是一種使命的達成。愛情，從來沒想過。

    皇太極死後，又是一場汗位爭奪戰。多爾袞與豪格兩個人實力旗鼓相當，要是兩人真幹起來，滿清非得亡國不可。無奈雙方決定各退一步，另立別的皇子。經過孝莊從中斡旋，福臨繼承了皇位。小皇帝尚年幼，攝政王多爾袞大權獨攬，政權易主隨時都可能出現。莊妃如何保住自己兒子的皇位？她必須得嫁給多爾袞，這多少有些政治婚姻的味道。

    說莊妃嫁給了多爾袞，有三條證據。

    一個論據是明末清初抗清將領張煌言的《建夷宮詞》中寫道，“上壽稱為合巹尊，慈寧宮爛盈門。春官昨進新儀注，大禮恭逢太後婚。”“上壽”就是祝壽的意思，所以應該在說一個壽宴。“合巹”是古代少數民族結婚時候的一種習俗，有點像現代的交杯酒的意思。“慈寧宮爛盈門”，就是說太後宮的人都非常高興。“大禮恭逢太後婚”，這個就說得特別清楚了。就是皇太後的壽辰與婚宴在一起辦的意思。

    第二個證據是多爾袞稱謂的變化，從“輔政王”到“攝政王”，到最後的“皇父攝政王”，稱謂的變化是大有講究的。最後稱“皇父攝政王”是孝莊和多爾袞結婚的一個重要證據。這恰恰證明了多爾袞與孝莊皇太後兩個人的關係從隱秘到公開的過程。還有一點是，清朝的三大皇家陵園分別為清北陵、清東陵和清西陵。皇太極的墓地位於遼寧沈陽的清北陵，而孝莊被葬在了河北遵化的清東陵，兩地相距400多公。按照清朝早期喪葬製度，皇後無論是死在皇帝之前，還是死在皇帝之後，那都是要和皇帝進行合葬。孝莊沒有和皇太極合葬，從這一點上也能看出幾分端倪。

    電視劇中，多爾袞好像很癡情。除了自己很不願意地討了一個小玉兒做老婆外，就沒討過老婆。實際上不算上孝莊，多爾袞有妻妾10人。但他總共就一個女兒，沒有男性後代。而且在鬆錦大戰後，多爾袞元氣大傷，再生不出孩子來了。這一點也是孝莊皇太後敢於嫁給他的原因之一。因為知道跟他不可能生出孩子來，真要是生出來了那算是皇子還是親王？正因為多爾袞不能再生育，所以他們的婚姻不會對孝莊跟皇太極的兒子福臨造成威脅。這樣看來他們的婚姻，多少有點名不副實。而且多爾袞短壽，不到39周歲就病死了。