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    東漢第二任皇帝明帝在位時，一個燕的布衣被封為侯。

    折二給人的第一印象很好，因為麵有個女幹字，幸好，前麵還有個折字，大概思是，燕廣這侯是通揭發別人的***而受封的。但事實上，燕是通過告才得到的這個侯。

    此事說來話長。東漢建立後，在諸侯王的問題，仍舊執行西漢所定下的基本國策，那就是宗室孫到各為諸侯王。

    開國皇帝光武在位時，哥哥劉英被封到楚地為王。楚大概相當於今天的南湖北和江蘇西南部，在東漢時期，這個地方完全可以用兔不拉屎來形容。而劉英之所以得到這樣一地方，全因為他的母親不被寵愛，能得到這個地方，劉英已是滿意足了。

    光武武二年(52年)，劉英離開了洛陽，到楚國去當他的諸侯王。在漢朝，想要把諸侯王做好，其實並不容易。雖然在西時，武帝過推令大大削弱了諸侯王們的勢力，但由於當年通信交通都非常不發達，諸侯們獨占一地，到底在做什，身在中央的皇帝還非常在乎的。劉英來到楚後，深知王位得容易失去也很易，所以就采用了一種看上去非常有效率的方法來讓皇帝放心，那就是崇黃老。他命在王宮內設置了黃老牌位，晨祭昏祀，以示崇敬。一時之間，楚國的多層人士都和他一樣崇信黃老。

    當然，在帝製時代，信奉宗教是一件很危險的情。劉英之以敢這樣大旗鼓地崇奉黃老，和當今聖上漢明帝的張有關。明帝繼承光武皇帝的統治思路，以黃老之術為治思想。光武駕崩後，明帝並沒有改弦易，而是繼續行黃之術。國家此時需要這種統治思想，而明帝本人又黃老之深為歡喜，所以，整個東漢初期，漢帝國在皇帝的許可下，到處可見黃老思想。劉英自然是這思想的推崇者之一，且望在楚國能將這種思想發揚光大。在他與明帝來往的信件中，他真誠地表達了這理想。帝對這位兄弟的想法深為讚同，並不地用厚重賜來表達自己的讚許之心。

    這個時，東漢帝國並不僅僅是黃老之學，還有並成熟的佛學。永平五年(62年)，明帝夢一金甲人繞殿西升，自稱浮屠。事後，特意派人西行竺，求取佛，回到洛陽後，帝國大為震動。英在得到一消息後便派到都城洛陽詢問情況，天國來東土二高僧攝摩騰和竺法蘭，劉英派來的使者講述了佛家思想，並還送他們佛像和的經文。當劉英看二位高僧的解釋後，發現，家思想與黃老一樣也是主張清淨無為，如果修圓滿，即能延益壽。英非高興，如獲至寶，就開始在楚國將佛像與黃老牌位並排共祭，由此而成了他每的政事之一，不但如，他還將佛的思想傳遞給別人，使得整個楚國掀起了崇奉老的熱潮。

    劉英的確是個虔誠的佛老之徒，在永平八年(65)，明帝下詔，罪犯可以用縑帛來贖罪。劉就派了專人帶著縑白紈三十匹，送朝廷。且上表文說：在藩，過惡累積，歡喜大恩，奉送縑帛，以贖愆罪。明帝感動，筆下詔說：楚王黃老之微言，尚浮屠之祠，潔齋三月，與神誓，何嫌何疑?恐有悔吝，其將帛還，以助伊蒲塞，桑門之盛饌。特此報聞。.

    蒲塞與桑門都是梵文譯音，伊蒲塞是普通信仰居，桑門就是沙門，和尚之。從明帝的這道詔書上可以看到當時楚國仰教的人是相多的。劉英得帝的褒獎後，立即展開大行動，他與信仰者們齊協力向佛老表忠，製作了金龜玉鶴，象征成仙長生;印文字符書，以示吉祥意。不但如，劉英還把那些信仰造冊登記，這份登記表中，僅有身有地位的就

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    侯名奇葩的他免費.

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    達數千人。可以說，在這一期，楚國儼然已經成為崇老和教的一個小聖地，這情況一直持續了五年。永平13年(70年)，英的厄運來了。

    有人到朝廷誣告劉英與漁陽王平、忠等製圖符，圖謀不軌。這個人叫燕廣，楚人。所遺留下來的史料已法證實這個到底跟劉英有什係，但此人當時隻是一介布衣，即使跟劉英有關，也隻能是以信奉佛老的名義接了劉英。者是，此人跟王平和顏忠這兩位當地士紳有過節。

    有一種猜測認為，廣就是個小人，明帝登基後曾成立了專門的特務組織來監視天下人，所以告密成風，燕廣這個正是想借此取榮華富貴。但無論如何，確是他向朝廷報告了劉英有不軌行為。