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    所知，古人升官的途徑很多，比如過科舉考試、舉孝廉、戰場上被時提拔，等等。

    但在上，也有很多人靠鬥雞、耍猴類的伎倆升官，至還人為被蠍子咬了幾口而升***。不信的請看文。

    鬥雞升官

    雞在國有著悠久的曆史。曆文人都關於描寫鬥雞的作品，漢代的西京記》記載，劉邦稱帝後，將老父親從鄉下接到京城居住。豈料這老頭到了皇宮，錦衣玉食後卻悶悶不。劉邦讓人從側麵打聽，才知道老父生所好，皆屠販少年，酤酒賣餅，鬥雞蹴鞠，以此歡。今無此，以不。三國時期的楨在《鬥雞詩》中寫道：丹雞披華彩，雙距(爪子)如鋒芒。李白在《古風》中寫：路逢鬥雞者，冠蓋何輝赫。

    在唐，鬥雞活動達到了頂峰，唐玄宗、唐文宗和唐僖宗是鬥雞活動的癡迷者，一人因擅長鬥雞而取得了官位。唐代陳所撰寫的《城老父傳中載，唐玄宗設有一處雞坊，麵有千餘隻健碩的公雞，並選五百人專門喂養和訓練。有一個叫賈昌年輕因為馴雞有而被召到宮中，擔任這五百人的首領。賈昌真是不負眾望，他在指雞時，所有的雞都奮勇向前，神采飛揚。

    鬥雞結束後，賈昌讓雞整齊列隊，接受唐玄宗檢閱，然後有序地回到雞坊之中。賈昌借其鬥雞的本領在宮中取得了官位，名聲大噪，好威風，這可羨了許多讀書人和做家長的，還有人寫了《神雞謠》：生兒不用文字，鬥雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。這讓萬人追捧的賈家小兒就賈昌。此童謠在當時流傳極廣，眾人皆知。

    宋王讜編撰的《唐語林》一書中記載，還有一叫杜的人因寫鬥雞詩而官，杜淹的鬥雞詩寫道：寒食東道，飛翔競籠。花冠偏照日，芥羽正生風。顧敵知心勇，先覺氣。長頻埽陣，利距屢通中。李世民看了之後，嘉歎數四，遽擢用之，後來杜淹直做到禦史大夫、吏尚書。

    耍猴升官

    宋代畢仲詢《府燕閑錄》一書中記載：昭宗播遷，隨駕有弄猴者，猴頗馴，能隨班起居，昭宗賜以緋袍，號孫供奉。羅隱詩：何如學取供奉，一笑君便著緋。

    由此可知，唐宗時，隨行的藝中有一個耍猴的，他把猴子馴養得非常聽話，居然能皇帝同時入朝聽政。唐昭宗很高興，就賜給耍人以緋袍，並稱其為孫供奉。按照時的規定，四品上官員緋，即著紅色官袍，看來那個猴的官位是當高啊!

    上文羅的詩題目為《感弄猴人朱》，全詩如下：十二年就試期，五湖煙月奈相違。何如學取孫奉，一笑君王便。

    羅隱，唐代家，曾十次考進士而中，後來在浙江一帶當過中下層官吏。羅隱正是在多次進趕考未果的情況下，想到了個靠猴而升官受寵的人，作此詩。白居易有詩雲：朱紱皆大夫，紫綬或將軍。題目中朱紱就是指唐宗所賜的緋袍。從白居易的詩中，更可以看出猴官位之高。看書菈

    也有學認孫供奉是對那隻猴子的稱呼，說唐昭宗把緋袍披在了猴上，讓猴子了大官。無論如何，唐昭的舉動都堪稱鬧。

    捉蟋蟀升官

    鬥蟋蟀在中國也是由來已久，並逐漸演變為一種賭博活動，其參與者遍布廷與草野。蒲鬆齡在《促織》中描寫過明代宣年間因宮廷好鬥促織(蟋蟀)，而給人民帶來的大災難。《促織》雖為文學作品，但其內容絕不是憑空杜撰。代學者袁宏道在《促》中說，嘉靖年間，京師人至七八月，家家皆養促織。