大爺的話讓我覺得這事有些非比尋常，因為在我們老家也有一些習俗，就是走厄運或者疾病纏身的人，會把自己佩戴的首飾或者一些財物丟在十字路口，如果有人撿走，則表明厄運或者疾病轉移到別人身上了。不過這種方式一般會配合一些咒語之類的，不過這種道法由於不是正途，所以一般修行正法的道術之人不會去做，伴隨著社會發展，這種陋習就慢慢失傳了。

    難道胖猴是中了別人的道，成了別人轉移災禍的樁子。可是我反複查看紅包的東西，麵除了五百塊現金，一撮頭發，一張寫有生辰的紅紙之外，沒有看到什邪法咒語之類的，於是轉頭問向大爺，什是娶神主。

    大爺此刻也平靜了許多，喝了一大口酒，慢慢地和我們說起這娶神主的由來。

    其實大爺也不是特別清楚，因為這東西他也隻是聽說，並未親眼見過，而且娶神主的習俗打建國之後就再也沒有再出現了。

    其實娶神主用通俗的話來說，就是冥婚。

    冥婚這種習俗其實在先秦時期就有了，在宋代時期尤為盛行，據康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”說親，然後進行占卦，卜中得到允婚後，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女並骨合葬。

    但是像這種用紅包來尋找冥婚有緣人的方式我還是第一次聽說，於是便催促大爺趕緊說說怎回事。

    大爺說道，其實娶神主和普通的冥婚不一樣，由於古代主要是男權社會，冥婚主要針對的是未婚而亡的男性來舉辦，所以古時候經常會發生一些年輕未婚女性不幸夭亡後，其墳棺被盜的現象，這就是被那些鬼媒人盜去配冥婚了。

    但是也有一些大戶人家家中有女未婚而不幸夭亡，家人認為不為其完婚，其怨魂會鬧得家宅不安寧，從而會影響家族的氣運，所以也會找一些心術不正的風水先生舉行冥婚儀式。

    與一般的冥婚不同的是，娶神主的主要需求是那些未婚的女性，娶神主的意思就是迎娶逝者的牌位。

    至於原因則是因為，古時候女性需要出嫁才能在過世之後供奉於夫家祠堂，而未出嫁的女性，既不能入本家祠堂，也沒有夫家收留，就成了“孤娘”，孤娘因受不到香火供奉，就會鬧得家雞犬不寧，所以古時候一些遇到這種情況的大家族會把家族的不順歸咎於孤娘在“討嫁”。

    這娶神主的第一道程序便是尋找有緣人，先是孤娘的家人要準備一個紅包，麵放上孤娘的生辰八字和紙幣，再加上死者的頭發和指甲，最後把紅包丟在馬路上，家人則躲在一旁觀看，等路過的男性撿起。

    一旦有男性撿起，家人就會認定這人是有緣人，甚至會當場衝出來，拉著男性大喊：姐夫/姑父/姨丈......

    難怪我前麵一直感到有人在暗處盯著我們看，原來是這回事，估計是看我們有兩個人，所以才沒有當場衝出來。

    娶神主的第二步程序就是征求孤女的同意，孤娘的娘家人會把撿到紅包的男子的生辰拿到孤娘的牌位前擲筊，來征求孤娘的同意。

    擲筊在道家經常使用，是與神仙交流的一種方式，擲的東西是用竹子製成的半月牙形的法器，叫做“杯筊”。杯筊一麵平坦一麵凸起，當擲出的杯筊呈一正一反（一平一凸），則叫做聖筊，代表得到同意。如果是兩麵凸起，則叫做陰筊，兩麵都是平麵則叫做陽筊，這兩種情況都代表著不同意。

    如果孤娘同意後，則就到了冥婚的最後一步，成婚。選定成婚日子後，女方家會承辦一切費用和嫁妝，甚至會贈予不少家產，這樣的婚姻又被稱作“賣骨婚姻”。當然成婚後並不要男子陪葬，甚至還可以娶妻，但是這冥婚的妻子為正妻。

    具體的成婚過程和民間結婚的流程差不多，隻不過新娘是死者的神主牌，由男子和鬼媒人去孤娘家祭拜祖先，並燒香祭拜冥妻的神主牌，並且告訴她今天是她大喜的日子。最後孤娘父母將孤娘的神主牌用紅布包裹，交給男子，男子則將神主牌帶回供奉於家中，這樁冥婚就完事了。

    聽到這，我們所有人都有點目瞪口呆，小雨滴則是憤憤不平地一拍桌子，“現在是什年代了，怎還有這荒唐的事情。”

    我扭頭看向胖猴，他臉色煞白，一臉尷尬。