燕南飛送走將軍申陽沒幾天，又迎來了張良。

    “子房先生，久仰大名。”燕南飛看著站在自己麵前，形如柔弱女子的張良，喜不自禁的道：“在下可是等候先生久矣，今日得見先生，大事可成。”

    “燕公子見諒，是在下來晚了。”張良拱手行禮，有在心中默默感歎了一下。

    他是真來晚了。

    韓國學說源出老子，而他在下邳受學黃石公，也是黃老學派，可以說他是正兒八經的道家門人。

    而魏國學說源出孔子，燕公子受學大儒，又跟魯地儒生聯合，通過儒生聯絡各國義士。

    正是因為學派的不同，平常時候還好，大家都有交流，而現在大家各自逃難，分而隱居，就難以尋找到對方，以至於他得到六國會盟的消息，已經晚了。

    先機一失，就導致了現在這個極為被動的局麵。

    想著，張良長長一歎。

    接著，張良跟著燕南飛來到議事會客的木屋前，看著眼前的木屋，以及周圍都一模一樣的木屋。

    有些震驚的問道：“公子，似乎山上的木屋都是一模一樣的，不知公子住那間木屋。”

    燕南飛聞言，向議事木屋右手第一間木屋一指：“就是隔壁這間。”

    張良看著一模一樣的木屋，心中震撼無以言語。

    這山上的百餘座木屋，已經令人很震驚了，短短數月之間，建造這多木屋，可見人心之凝固。要知道，他可是聽說了，燕公子還帶著人開辟了上萬畝田地。

    建造木屋，開辟田地，耕種麥米，這都是又苦又累的活，而周圍百姓麵上卻絲毫不見苦惱，反而全都帶著欣喜與希望。

    這足以說明，燕公子非常之人，能取信於民，能得人心。

    還有，這一模一樣的木屋，尤能可貴。

    儒家推崇以德治國，但反對德行不足水平不夠的人強行以德治國。就比如那個欲比堯舜的燕王噲，孟子聽說他效法堯舜禪讓國君之位後，就是非常貶斥他的，認為燕王噲這樣德行不足又沽名釣譽的人，強行推行以德治國，就是個禍害，把國家搞亂了。

    為此，齊宣王詢孟子是否可以進攻燕國時，孟子就極力鼓動齊宣王順天應人吞了燕國。

    所以，儒生最推崇以德治國以外，其次推崇以王道治國，王道不興，又講究治國以禮。即上下分明，最上麵的人吃最好的，用最好的，住最好的，最下麵的人則最差。

    而這做的目的，就是用優渥的待遇引誘下麵的人努力學習上進，然後從中選拔賢良之人治理天下，並用上位者日常住行所蘊含的威嚴，震懾下麵的人，讓他們聽從號令。

    這樣，賢者上去愚者下去，君臣父子，各司其職，天下就大治了。

    不然，大家都吃一樣的食物，住一樣的房子，穿一樣的衣服，出門都走路，憑什說你優秀我要向你學習，憑什你的號令我要聽從。

    而現在燕公子則不然，他與大家都住在一樣房子，都吃一樣的食物，出門都靠走，就這，他居然驅使百姓能做到如臂使指，讓百姓滿臉疲憊，卻又甘之如飴。

    這說明燕公子已經脫離一般儒生的層次，在儒生中已經達到極高的境界了。

    唯有德行高雅，才華過人，才能讓百姓自動歸化信從。

    既能取信於民，又德行高雅，如此人物，可以托付於大事。

    想著，張良臉上原本客套的笑容，也變得順暢起來。

    就在張良返回韓國聯絡韓國舊部準備與各國一同起事，

    就在各國義士聯絡豪傑準備起事之際。