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    智慧的度——須。

    夜晚，須彌不的下著場小雨，雨滴拍打樹葉的聲音遍布每一個角落，對於須彌人說，是一個普通的不能再不普通的一晚。

    就在今天教院宣布了一項專門聘請一隊至冬參與的宏偉計劃的開展，對於計劃的內容則並沒有公開。

    人們都疑惑作為七之中象征智的須彌什時候還需要至冬國人來參與究…看著街道上來往的眾與兵成員們，眾們要感慨：要是大慈樹王還在就好了…

    自須彌智慧自大慈樹王死後，須人所驕傲的智慧再也沒有了任何進，任何研究也隻在之前存在之物上的修修補。

    曾經大慈樹王為賢者們研究明方向，提出理且恰當的建議，在雙方的共同努下這才有了須的繁榮。

    隨著大樹的落，原本寬敞明亮的究立刻變成了黑夜的試探摸索。任何研究取得的結果的進度慢數倍。

    這對於已經失了大慈樹的教令院的學者們來說，傾盡一生光陰，努力鑽研一個方向，結果臨終時卻發現因為一點點運氣的缺失而走錯了方向，這種經曆殺了他們要難受。

    有了大慈王的引，大部學能在已經建立起的體係探索，不敢追尋一些未知域的研，畢竟萬一花費一研究個域，結果卻因為選錯了研究方向而什的沒得到，那簡直就是地獄般的驗。

    大慈樹王了，小草神還在。

    在初賢們也如對待大慈樹王一般尊崇著小吉祥草王，可是過一段時間的相處與交談，他們發現：

    小吉祥草王心智和孩一樣，連最基本的研究都無法自己進行，根本無法與之前的大慈樹王大人比較。其讓智之神的智慧孩子一樣的真相傳出去，就讓她永遠地呆在淨善宮…

    放棄吉祥草王之後，他們需要新的神來引。

    博帶來了一特的容器——散兵則完全了能夠成為他們新的要求。

    在這項造神的研究開始之，散兵來到淨善宮，這關押著須彌的神明——智慧之耶爾。