第427章 加冠親政

      時光荏苒，歲月如梭。

      時間就好像是春風，陣陣襲來，讓人不知不覺間，就忘記了是什東西在流逝。

      春天的氣息再次降臨在關中大地，使得被凜冬封凍的天地萬物，都重新煥發出縷縷生機。

      和這天地一天煥發出勃勃生機的，自是剛經曆過一次涅槃的劉漢社稷······

      “瞧一瞧看一看了嘿！”

      “現磨麥粉蒸出來的圓餅，三個一錢~”

      ···

      “看一看瞧一瞧了啊~”

      “俺家老娘日夜不休納了好幾個月的鞋，一雙隻賣二十錢嘍~”

      東西兩市外，一些本不是商籍，卻也想要在這開春之時賣些東西的農戶，帶著各自家中的‘特產’擺起了地攤。

      從零嘴吃食，到家用百貨，基本都是輕微加工過後的生活用品。

      而這樣的情況出現，自也不是沒有原因的。

      ——在這些地攤前駐足停留的每一個人，幾乎都是身形高大，甚至是直接就穿著軍袍的武人。

      能在這開春時節，於兩市外的地攤前駐足，這些武人的身份自也呼之欲出：因參加馬邑戰役，而得到賞賜的有功之士。

      一場馬邑戰役，讓漢家多出了十幾位列侯、封君，更是讓每一個參展者都得到了一到三級不等的爵位提升；

      但封侯拜將、加官進爵，終歸是少數人才能擁有的——也正是因此，正是因為得到的人少，才那的讓人向往和欽佩。

      而對於絕大多數參戰將士而言，戰後封賞，往往是以賞錢的方式發放。

      馬邑戰役結束之後，少府撥了很多很多錢，用於有功將士的賞賜，以及陣亡、傷殘將士的撫恤。

      一場馬邑戰役，漢室一方參戰兵力不過數萬，少府卻拿出了足足七萬萬錢，用作底層軍卒的賞賜。

      平均算下來，幾乎每一個參戰將士，都有一萬錢以上的賞錢。

      即便是去看具體的個人，也基本是有斬獲首級就上萬甚至動輒數萬，從頭到尾都沒能斬獲首級，也有三五千錢的狀況。

      如此突如其來的意外收入，自然會讓這些勇敢者蠢蠢欲動，想要用這筆錢，為沒能得到自己陪伴的家人做些什。

      賞錢多的人，比如那幾個斬首十數即，已經名震關中並被納入北軍的勇士，各自拿著動輒十數萬錢的賞錢，為家中置辦了七、八畝田產。

      雖然不多，但終歸是可以代代相傳，且年年有產出的生產資料，自惹得聞者一陣眼紅。

      賞錢稍少一些的，也都按照各自的狀況，或為家庭還清了債務，或為家中置辦了農具，亦或是為家中兄弟姊妹置辦了婚假之物，好早日為父母了卻一樁心事。

      但那些沒能得到斬獲，隻得到三五千錢‘參與獎’的人，就隻能拿著這筆錢，為家中置辦些生活用品。

      三五千錢，看似很多，實際上卻絕對算不上巨款。

      按糧食這算，如今長安糧價已經連續數年穩定在五十錢一石，五千錢，也就是一百石糧食，連一家五口一年的吃食都不夠。

      更何況長安這每石五十錢的糧價，本就是朝堂宏觀幹預下強行壓下來的，除了糧食，其他任何生活物資，都會讓每一個認為‘三五千錢不少’的人明白：即便劉漢不是李唐，如今的長安，也是居之大不易······

      ——鹽，而且是沒濾幹淨雜質，鹹中還帶些苦澀的粗鹽，一斤就要至少六十錢！

      至於達官貴人吃的細鹽，那就更不用提了——賣的人開什價，買的人就得給什數；

      而且要快！

      若不然，萬一被哪個路過的人看見，直接出手買走的話，下一次在市麵上看到細鹽，就說不準是什時候了。

      ——肉，主要是雞、鴨、魚、鵝，大體都在十到十五錢一斤。

      雖然說肉食葷腥，和這個時代的農戶基本沒有什關係，但再怎不沾葷腥，也總有逢年過節嚐嚐鮮的時候。

      而在這個時代，按照這一斤十到十五錢的價格，一條小臂長的魚，便是動輒上百錢的價格。

      至於雞、鴨、鵝？

      別開玩笑了~

      有錢買雞、鴨、鵝，老農都會養起來下蛋，誰又舍得殺來吃呢······

      隻是今年，長安開春前後的市集，無疑是熱鬧了許多。

      那些參加了馬邑戰役，卻沒能有所斬獲的武人，在聽說了某某同袍買了幾畝田、起了幾間屋，亦或是為家辦了什事之後，看了看自己的腰包。

      確定手上的三五千錢做不成什大事，便隻得帶著家中妻兒老幼，走上這開春時節的長安街頭，買上一些過去連看都不敢多看一眼的東西。

      ——有人咬牙拿出一百錢，本想買條魚給家人吃，卻被老母和妻子一頓斥，最終隻能用這一百錢買下幾隻雞雛，又嘿嘿傻笑著抱起了娃兒；

      有人掏出了好幾百錢，想要為妻兒置辦一身新衣，卻也在親人堅決的推辭下，無奈將新衣換成紡線，打算回家再由妻子親手織布縫衣穿。

      似乎到處都是挨罵、被訓斥的半大小夥，但卻也同樣是一片無比溫馨的景象，於長安兩市外反複上演。

      似乎家家戶戶都有了希望，似乎家家戶戶都朝好日子更近了一步。

      當然，也包括這劉漢社稷的主人：老劉家。

      馬邑戰役過後，老劉家也有一件大事。

      ——老劉家的九小子，要加冠成人了；

      劉漢社稷的大當家，要大婚親政了；

      當今天子劉勝，要正式執掌朝堂了······

      ·

      在後世人的認知中，‘社稷’二字，往往是‘政權’‘江山’的代名詞。

      宗廟社稷，江山社稷，往往會被理解為‘俺們老x家的天下’。

      但實際上，社稷二字，是有其字麵上的意思的——社、稷二神。

      社，是為土神；

      稷，則為穀神。

      社稷社稷，土穀之神，便是‘農為國本’最直接的來由：凡王朝必立社稷，祭祀土穀二神，以彰國本之重為農。

      無一例外：凡是華夏曆史上的封建政權，自殷商姬周，到嬴秦劉漢，再到楊隋李唐、趙宋朱明，都以農為國本，以社稷為天下之首重、統治之根本。

      蓋因為土地，是華夏農耕文明賴以生存的根基，而穀物，則是華夏農耕傳延、生存的根本。

      而土、穀二神，便是華夏民族最原始，於靈魂深處纂刻的最深的民族、文明烙印。

      或許華夏民族去哪兒都想種點什，也正是因為這血脈傳承。

      為了彰顯統治的合法性、彰顯‘我們老x家將天下人放在心上’，每一個封建王朝都會建造獨一無二的社稷壇，是為：社稷。

      每有關乎天下的大事要發生，比如對外征戰、對內革新，亦或是天子駕崩、新君繼立，乃至於年節之時的重大典禮，政權最高統治者都會帶著自己的整個領導班子，到社稷壇祭神。

      ——替天下貧苦農戶，向土、穀二神祈禱風調雨順，五穀豐登。