掌握成聖的鑰匙，並不代表就一定能成聖。這點張存道是很明白的，就像是得到了一個女生的霧聊通訊號，也不一定能發展成女朋友一樣。

      屋中除了這些，也就再無他物。這是一個很簡單的小屋。但是就在這個時候，外邊的蓮花忽然喊道：“有緣人，你看完沒有？”

      張存道正要說話，蓮花卻是不等他應答，而是繼續說道：“主人說，你要離開這，就需要參悟出離開這的辦法，不然你會被困在這一輩子的哦！”

      張存道聽到這話一愣，然後，他就忽然發現這個小島發生了變化。一股力量將這座小島給封閉起來，讓他根本感受不到外界。

      張存道微微一愣，他嚐試著發揮陷仙劍無處不在的特性。可惜的是，這個地方仿佛被隔絕於天地之外，他的陷仙劍能在這出現，但是卻不能感受到外界的陷仙劍。

      畢竟是領悟出聖人之道的超級大能，有這種手段也理所當然。

      張存道低頭想了想，然後問道：“前輩留下了什要我參悟？總不能讓我參悟出聖人之境才能離開吧。”

      蓮花笑嘻嘻的說：“這就不知道了，你自己去領悟吧……”

      張存道撓撓頭，他看了看身邊的鳳梧，安慰她說：“不要著急，我會想辦法出去的。”

      鳳梧倒是對他微微一笑說：“我不著急的張大哥。”

      張存道在這不大的小島上走了一圈，細細的思考著。他看了看頭上的天，看了看旁邊的海，又看了看腳下的土地。實際上，自從看了《太極經》後，他的腦中就一直有很多想法。

      這些想法如同淩亂的念頭一樣，不斷的生出又不斷的湮滅。這就是領悟太多，讓他無所適從。

      他需要靜下心來。

      走了一圈，他重新回到茅屋之中，然後盤坐在床榻上，開始閉目沉思。

      這應該是濂溪前輩留下的‘隨堂測試’，隻要能有所獲，就能離開這。不然前輩將他的思想和智慧留下，卻給了一個不知道利用的人，豈不是白瞎了他的一番苦心。

      張存道慢慢的靜下心，開始捕捉腦中不斷升起的念頭。

      《太極經》前三段都是在外界流傳的，或者說是以某種領悟在外界流傳。最後的這一段沒有流傳出去，這估計是聖人們故意的。就像是現實世界某些老師傅傳授手藝的時候，他們可能會將九成的手藝傳給徒弟，但是最後的那一成，也就是最關鍵的一成，他是不會早早傳出去的。一般要等到他快要死了，他才會選擇一個徒弟傳授出去。

      這種傳承方式，保證了師傅的絕對權威和絕對實力碾壓。任你徒弟學得再好，也因為師傅留的這一手而達不到師傅的水平。於是乎徒弟們想要學習最後的手藝，就需要老老實實的服從師傅。若是不想這樣，那就靠自己的領悟，硬生生的領悟出最後的手藝，然後你就青出於藍，可以出師了。

      聖人們估計也是這樣，他們不將這最後的一段話流傳出去，就是為了卡住聖人的位置。如果其他人能自己領悟到聖人之道，那他們歡迎這等驚才絕豔之人。

      如果沒有人能靠自己領悟聖人之道，那就隻有等他們安排，去爭奪這聖人之位。

      如今的聖人之位爭奪，估計就是這一出。

      最後一段話中，‘故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。’還有‘立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。’加上最後一句‘原始反終，故知生死之說。’

      這些話的意思是，聖人執掌天地，以陰陽五行為基，或剛或柔，或仁或義，皆是陰陽兩麵，五行變化。結合濂溪先生留下的太極圖，從這陰陽五行分析可知。這聖人之位應該有九個。

      陰陽、五行共有七個位置。最後‘生死之說’就是最後的兩個位置，代表著‘生’和‘死’。

      這個領悟也符合‘天地’‘日月’‘四時’‘鬼神’這個說法。‘天地’代表兩位聖人，‘日月’代表兩位聖人，‘四時’代表春夏秋冬，是四位聖人。而最後的‘鬼神’則是一位聖人。鬼和神其實是一體兩麵。上古時代鬼神不分，人無修行之法，神與鬼皆是虛無之體，被其混淆也很正常。

      而且這‘天地’‘日月’‘四時’‘鬼神’的分法，也代表這聖人的座次。聖人之中，以‘天地’最高，其次是‘日月’，再次是‘四時’，最末才是‘鬼神’。

      如今的七位聖人，人、妖兩位最先成聖的，都是以‘天’命名的。一位通天，一位齊天。還有兩位聖人以‘地’命名。一位徹地，一位憾地。而具靈聖母估計是以‘生’或者是代表‘四時’中的春……

      聖人的每個座位都有意義，都符合著經文的解釋。

      如果是這樣的話，那新晉的聖人，極有可能是代表‘鬼神’或者‘死’的座次。如此想來，閻魔鬼君的希望是極大的……

      張存道想了一下，又忽然覺得不對。因為聖位還剩下兩個，萬一這次拿出來的不是代表‘鬼’或者‘死’的座次，而是其他的呢？

      張存道搖了搖頭，聖人的事情他也說不準，這一切都是他的設想。但是九個聖位，這應該就是定數。絕不會超過這個數字。

      這次的聖位之爭他是沒有希望的，他的實力和境界都跟不上。但是如果按照他的領悟，他還有最後一個聖位的爭奪機會。

      聖人會隔很久很久才放出一個聖位，現在的七位聖人也不是一起成聖的，而是隔一段時間出現一個。最後一位成聖的是聖人聖君，他是人間王朝的締造者，據此也有一萬年時間了。

      如果這次聖人選出後，那最後一位聖人之位，也應該是萬年後才會放出。等到九位聖人齊備，那聖人之位就會永遠關閉，天下芸芸眾生，都不可能望及聖位，他們的修行終點隻能是準聖之境。

      想到這些，張存道腦中忽然出現一句話‘聖人不死，大道不止。’聖人為了維持自己‘聖人’位格，定下九個位次，斷了天下眾生登頂‘聖人’的機會。他們就像是大盜一樣，偷竊了大道的權柄，維持自身的利益，打壓一切非‘聖人’的利益。

      這種‘聖人’，是這位濂溪先生期望的‘聖人’嗎？