安康十五年七月九日上午，劉誌新，徐明輝，王引之三人抵達應天府。

    和潘世恩一樣，三人沐浴更衣之後，就直接去拜見了朱靖垣。

    三人行禮問好之後，朱靖垣讓他們三人坐下，然後問起了大食地區的情況。

    他們三人加上昨天抵達的潘世恩，就是大食地區重要的四個官員了。

    四個人都有大食國的官職在身。

    左長史劉誌新，右長史王引之，左審理徐明輝，右審理潘世恩。

    不過四個人的具體情況其實相差很大。

    劉誌新和徐明輝兩人，自始至終都是大食國的專職官員。

    在朱靖垣給出任命之前，他們兩個始終都隻有長史和審理這兩個王府官職。

    潘世恩主要是大食國的官員，還是大食國實際的核心區，東墨洲地區的政務主官。

    但是他同時兼領大明朝廷的官職，已經晉升到了東墨洲布政使了。

    王引之主要是大明朝廷的官員，從第一任克州（克特）知府開始，逐級晉升到了大食大域左都護的官職。

    他始終沒有在大食國本土專門任職過，卻又始終兼領著大食國的官職。

    但是他們這四個實際職務相差甚遠的官員卻是大食地區最重要的四個官員。

    現在的大食地區，大致可以分成三大部分。

    首先是大食國本土直轄地區，也就是波斯海灣內部的那片大沙漠。

    然後是大食國東墨洲的直轄區，包括朱靖垣個人私有的大湖區，以及周圍的大片土地。

    最後是屬於大食國境內，但已經設立了朝廷省份的管轄重疊區。

    包括大食半島，兩河流域，東墨洲半島，大秦海東海岸，墨洲北部地區，克特和塞浦路斯等島嶼。

    也就是除了埃及之外，大秦海東海岸和南海岸的絕大部分地區，都屬於大食國。

    劉誌新、王引之、徐明輝、潘世恩四人之中，潘世恩名義上是作為法官的“審理”，但實際上是朱靖垣安排的東墨洲總管。

    實際職責非常明確，東墨洲的大小事務，以及工業園，鐵路和公路，大湖區開發，都是他直接具體負責的。

    大食地區其他區域的事情不歸他管，實際上也完全不參合司法事務。

    王引之現在是大食大域都護，也就是整個地區的政務主官，所以熟悉整個地區的情況。

    劉誌新實際上負責大食國直轄地區的政務，以及大食國所有地區的土著事務。

    徐明輝負責大食國本土、東墨洲地區，以及其他地區的土著之間的司法工作，是整個大食國事實上的最高法官，

    按照朱靖垣當初的計劃和命令，大食國本土也就是流沙城周圍區域專注於搞石油開采，

    除用於是有勘探和開發的人員之外，不向當地大規模的移民。

    最初將當地人口限製在十萬人，後來的十幾年間逐步放寬。

    到現在為止，也不過二十餘萬人，除了是有工人，就是為石油工人服務的產業。

    石油煉化產業，本來計劃在本地適當發展，主力放在大食半島南部，亞丁灣附近。

    不過在東墨洲地區的開發足夠成熟之後，亞丁灣附近的煉油廠主要用於直接出口了。

    大食國各項產業所需的產能，都逐步轉移到了東蒙縣周圍環境更好的地方。

    如今大食國本土直轄的地區，除了東墨洲之外的人口總共隻有二十多萬。

    絕大部分還都被各個工廠和商行直接管理著。

    所以，劉誌新和徐明輝兩人，實際上的主要任務，就是處理整個大食地區的土著。

    配合王引之等其他地區的政務官，對當地的土著實施教化和篩選以及清理。

    在大食和北墨洲地區幹這個活兒，在朱靖垣前世絕對是個老大難問題。

    在這個世界也絕對算不上輕鬆。

    但在這個世界，劉誌新和王引之等人能用的手段，就比朱靖垣前世要豐富多了。

    與此同時，任何國家的“少數派”、“異族人”、“異教徒”身份，也都不是免罪金牌。

    反而是被重點關注和嚴厲整治的對象。

    大明的官員能夠理所當然的使用各種嚴苛的手段去實現目的。

    王引之等大明職業官僚的能力，當地大明駐軍的紀律和作戰能力，也都比朱靖垣前世那些地區的執政者和武裝力量強太多了。

    他們現在是全世界當之無愧的最強大的政治和軍事人員。

    他們有能力和手段，能夠去篩選、管製、教化，以及清理這些異族人。

    可以將無法吸收的人，例如當地的專職宗教人員，可以送去給奧斯曼這個鄰國。

    奧斯曼對這些人是來者不拒的。

    將難以吸收的人，例如明顯的墨人，送到內陸去開礦修路，主要工程幹完了之後，再送去給黑貴族們當奴隸。

    對於拒不改信的狂信徒，送去礦山和農場當奴工，並避免其有繁衍後代的機會。

    對於有可能同化吸收的人，比如淺信徒送到大明人的工廠幹活，比如女性介紹給大明移民當妾室，孩童送到農場和工廠當學徒工。

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    大明的文化和製度影響力，大明的科技優勢和財力優勢，都比前世任何國家還要強大。

    除了那些完全以信仰為生的人，很少有人能夠完全拒絕大明的吸納。

    在大明建設的，更加富裕，更加安全，更加文明的環境中，絕大部分外來者，都會自發的努力的去學習大明的文化，努力的融入這個群體之中。

    按照劉誌新的說法，從安康元年至今，經過十五年的不懈努力，大師地區絕大部分區域已經完成了全麵的通識考試合格證製度改革。

    大食半島，雙河流域，大秦海東岸，塞州（塞浦路斯）和克特（克特），墨洲北部等地區，當地的社會環境，都已經與大明本土偏遠地區沒有太大區別了。

    大師地區的社會改造，取得了堪稱巨大的成功。

    朱靖垣對此也完全理解，因為這十五年的時間，已經是一代人了。

    最死硬的那些人基本上都已經死在礦山麵了。

    就算是沒死的，也是終身集中管製勞動狀態，根本沒有機會外出，更不會留下後代。

    當了妾室的女人，生了自己的孩子之後，也基本就接受了新的世界。

    小孩子從小跟著大明的師父，學習了幾年大明的語言和技術後，在成長的過程中自然而然融入了大明的世界體係之中了。

    在朱靖垣看來，劉誌新、王引之等人，能夠在大師這總地方獲得成功的最重要原因，還是因為這個世界還不夠“文明”。

    在這個世界上，大明人絕對算是文明人，最起碼比泰西人更文明。

    大明人能夠接受異族，除了形象差距過於巨大的墨人，其他族群有“明化”的機會。

    但大明人同樣非常的強硬。

    大明人沒有什求同存異的邏輯，大明人現在是理所當然的留同去異。

    想要明化，想要被當做文明人對待，那就必須完全全盤接受大明現有的製度和規則。

    否則就會被明確的公開的區別對待。

    拿不到通識考試合格證，幹同樣的活兒的工錢都少一截。

    朱靖垣對劉誌新、徐明輝、王引之等人的工作，表達了非常直白的讚賞。

    雖然有環境因素在內，但他們確實做到了，這就是他們的功勞。

    了解了當地人的情況，朱靖垣又問了石油產業的情況。