現在可以說一說錢潮的引靈術了。

    要說錢潮的引靈術，還要從他的青眼術說起，錢潮從幼鳴穀經過開靈正式成為五靈弟子後，便進入九玄潛心的修習煉器之術，但是開始之時並不是一帆風順，經曆了多次的失敗之後，錢潮想起了他在幼鳴穀小蓮花湖的遭遇，被困在“小五靈陣”中雖然痛苦，但當時他為了脫身自救，強忍著痛苦在機緣巧合之下居然能以自己的雙目看清陣法中的靈氣運行，因此後來才在小白的幫助之下引發了“小五靈陣”的逆行，也算救了自己和幾個同伴的性命，若他能將當時看見靈氣的法子再次施展出來，那將對他的煉器術有莫大的助益，當時的錢潮也是初生牛犢不畏虎，完全沒有考慮這其中的凶險，自己一人用了幾天的時間，吃了不少的苦頭，更是受了些內傷，但終究是以煉氣一層的修為創立了自己獨特的一門法術……“青眼術”！

    錢潮得到“青眼術”時正是夜幕降臨的時刻，興奮之餘他便完全將自己的青眼術施展開來，由此見到了五靈宗內的靈脈如大河一般運行、匯聚的壯麗奇景，從這個層麵來說，錢潮是當時他們那一批從幼鳴穀進入五靈宗的弟子中最先接觸到靈脈的，而且還是親眼目睹，也因此他對靈脈的認識與理解更是遠超儕輩。在當時看著五靈宗內那縱橫來去、浩如大河的靈脈，錢潮所想的就是有沒有什辦法讓這些靈脈有一日能為自己所用。

    當然，他當時也隻是想想而已。

    到後來他掌握了一些野路子的陣法之學後，也有過這“引靈術”的雛形。

    比如之前他們對付中階妖禽“八尺啄”，錢潮就是依著那的靈脈布置了一個靈氣漩渦大陣，陣法啟動之時一舉將八尺啄擒獲。

    比如之前對付盲蜧，那盲蜧乃是高階妖獸，根本就不是他們五人能對付的，但之前他們恰好見過了那隻青鸞，於是錢潮布陣將那盲蜧從地下逼出來，同時湯萍也施法將那青鸞再次引過來，盲蜧再是厲害但在青鸞麵前就如同一隻小蟲一般。

    八尺啄是中階的妖禽，而盲蜧則是高階的妖獸，真若是麵對麵的各施手段、激烈相搏，這兩個家夥都不是他們五人能對付的，但是在陣法的幫助之下都被他們五個人鏟除了。

    由此可見這陣法之術的厲害。

    但是那兩次錢潮所布置的陣法與他最經常用到的“鎖靈陣”“隱靈陣”都不相同，是必須依據靈脈來布置陣法，但苦於無人教授，錢潮當時對靈脈的學問所知甚少，可以這樣說在他們對付八尺啄和盲蜧的時候，錢潮的陣法之學是遠在他的靈脈之學以上的，當時他對靈脈之學基本上都是些懵懂的認識，直到後來他有幸能夠師從莊先生為止。

    錢潮在莊先生那登堂入室的那一天就看見過，莊先生眼中當時是一片玉白之色，那也是一種高階的眼術，與錢潮的“青眼術”相似，但實際的效用卻要高明的多，就在那一天，莊先生不但指點了錢潮的“青眼術”，還將一本名為《經緯論》的奇書傳授給他，而這本《經緯論》正是那莊先生一生關於靈脈之學的心血所在。

    自此錢潮在靈脈之學上幾乎於有了脫胎換骨一般的長進。

    依著這些，錢潮或許可以以靈脈為依托布置出更多且更具威能的陣法來，但是這次的守鑊山之旅，在見到那處石台上的陣法後，錢潮更是有了一種醍醐灌頂而茅塞頓開的感覺，他還記得莊先生曾很有些遺憾的說起過“當今陣法皆是自古傳承所遺，可惜如今十不存二三，令人可歎，你日後行走天下，若有所見必要識而學之，珍而藏之，於你，於你將來的弟子必然大有裨益！”

    雖然當時錢潮聽了這話心中還暗笑，等自己收徒還不知道要多少年以後呢，但是見了這守鑊山正中心的石台，錢潮才明白莊先生那句“十不存二三”究竟何意了，雖然不能完全弄明白那石台之上的陣法，但那石台上的陣法，至少有四成錢潮是當時就看明白了的，震撼之餘心中還忍不住為那些當年布置陣法的五靈先祖們喝彩，也正是因此，借著當時守鑊山的各種穿行而過的靈脈，借著自己從那石台上悟得的陣法，錢潮就在幾個同伴的注視之下，陡然間心開天籟而智珠在手，由此才創立了自己的第二門獨創法門……

    引靈術！

    簡單說來，引靈術必須是依著多條靈脈布置，而且陣中靈脈隨時受施法者控製而變動的陣法。

    似乎就是隨意變陣之意，比如錢潮之前用過的“淵嶽陣”就是如此。

    但不同的是，引靈術所謂的變陣，是以陣法的變動而使陣中的靈脈受自己的驅使，這與“淵嶽陣”的變陣完全不同。

    也與錢潮對付八尺啄，對付盲蜧的陣法不同，那些陣法布置好然後又發動之後，雖然陣中靈脈發生了改變，而且錢潮也可以施展手段讓陣法停下來，但卻不能讓陣中的靈脈受自己的任意驅使。

    那，靈脈又是什呢？

    在錢潮看來，若將靈氣看做是水，則靈脈就是波浪湧動的河流，一般而言，沿河一帶，水力豐沛之處必然草木茂盛，就比如五靈宗內，多條大靈脈穿行匯聚，因而五靈宗內靈氣濃鬱，適合修士修行。

    但若是那河流激流肆虐，連年決堤泛濫成一片汪　洋，如此周而複始，想來沿河一帶必是沼澤灘塗的荒蕪之地。

    世間人可以依著河道而挖掘溝渠、修築堤壩，興修水利，讓河流，讓水力能為人造福。

    而修士則可以依據靈脈而修建洞府、開宗立派、收納門徒，讓門派或世家能據此傳承下去。

    當然，水力還有其他的用處，比如世間大國之間的征伐，若是一座大城久攻不下而令士卒疲憊，附近有河流則可以築堤蓄水然後放水淹城，或許就有奇效。

    而對於修士，靈脈的用處則更多，比如眼前他們所處的守鑊山，這的靈脈經過那些五靈先祖們以陣法改變之後就成了囚禁這凶獸屏蓬以及眾多厲害妖獸的牢籠之地！

    而錢潮的引靈術則是在那些五靈先祖們布置的陣法的基礎上，再將自己的陣法之術和靈脈之學發揮得淋漓盡致，以陣法的細微變動而將這守鑊山的多條靈脈為己所用的手段！

    這個手段受到的限製非常多，甚至可說是苛刻無比，尋常找一處能符合諸多條件的地方頗為不易，但在這守鑊山，正因為有五靈先祖不知道多少年前的這一番精心的布置才能讓錢潮將這個手段不但能想出來，更是能施展出來。

    屏蓬受到了惡木的封禁，不知道多少年了，惡木一直源源不斷的從屏蓬的體內貪婪的吸取靈氣，這有一點，那就是作為凶獸，屏蓬是輕易不會死的，就算惡木的根係在它的體內血肉之間縱橫勒纏也是如此，但畢竟這凶獸是被封禁住的，惡木的封禁相當於是重創了這凶獸，若是惡木在受到重創的屏蓬體內吸收不到足夠的靈氣的話，那它廣大的根係必然會為了尋找附近的靈氣而有所改變，說不定會因此減弱對屏蓬的封禁之力，年月深遠之後甚至有可能讓這屏蓬逃脫出去。

    當初五靈宗的那些先祖們定然是料到了這一點才作了針對性的布置，他們以陣法改變了附近一些靈脈的走向，讓這些靈脈從屏蓬的體內穿行而過，這樣一來屏蓬體內一直可以得到足夠的靈氣補充，而那惡木則又一直從屏蓬的體內得到源源不斷的靈氣，而隻要那些從屏蓬體內穿行而過的靈脈一直在，那惡木就會一直牢牢的將這凶獸封禁住，讓它根本無法逃脫。