見到了錢潮身邊那些飛舞不定，很快就密密麻麻起來的小亮點，湯萍馬上就知道錢潮要使用什手段了，是“符璽之術”，她原本以為錢潮要再次將他那個“五行逆陣”布置出來，先讓那中階妖禽摔在地上再作應對，沒想到錢潮要用的是“符璽之術”，這個手段雖然神奇但卻是錢潮第一次拿出來對敵，湯萍為此心中很有幾分擔憂。

    符璽之術，是錢潮自創的手段。在寒水池的事情剛剛開始的時候，他曾經與一位來自瀛洲名為公羊黼的修士動過手，那次的爭鬥十分驚險，公羊黼當時將錢潮派在寒水池負責觀察動靜的商介還有另外一位張師兄捉住了，並以這二人的性命為威脅。錢潮最後雖然擊敗了公羊黼，但也隻算做險勝，玄一玄商介二人就性命不保，即使後來想起還讓錢潮後怕。之後在瑞軒鎮錢潮才從莊先生的口中得知那個對手的來曆，並從莊先生那詳細的知曉了關於瀛洲修士所具有的“仙人血脈”的事情。

    瀛洲修士的“仙人血脈”可以讓他們直接馭使天下符文，施法的時候比起中洲修士又是口訣又是手訣的要簡單的多，錢潮在知道了這些之後就對這“仙人血脈”十分羨慕，奈何他身為中洲修士沒有這樣的血脈也就不可能有這樣的能力，作為中洲修士，他隻能做到以自身靈氣作為筆墨來刻印書寫符文而已。但是，既然無法以靈氣直接化作符文再加以利用，那有沒有其他的辦法能做到與那些瀛洲修士類似的效果呢？

    這就是錢潮很長一段時間冥思苦想的，辦法總是有的，就是後來錢潮自己領悟出來的“符璽之術”，他這個法子其實很簡單，就是將但凡能用到的符文都預先刻印成玉印，使用的時候將刻有符文的玉印挑揀出來淩空排列即可。

    這個手段聽起來簡單，但在創立它的過程中讓錢潮傷透了腦筋，可以這樣說，即便是同樣精通陣法之術而且已經築基的駱纓，假如錢潮將這個手段毫不保留的傳授給她，駱纓十有八九也無法施展這“符璽之術”。

    道理很簡單，瀛洲修士因為自身所擁有的“仙人血脈”的緣故，所以可以自如的以自身靈氣化作所需的符文並加以排列，從而施展出法術或是布置成陣法，血脈之中天生自有的手段所以他們自然掌握的熟練無比。而錢潮的“符璽之術”之所以能達到與瀛洲修士類似的效果，則全憑著錢潮天生的聰慧。在瀛洲修士看來，所有的法術都可以看作是不同符文作用而產生的結果，陣法也是一樣，法術越是威力驚人，陣法越是繁瑣，則用到的符文也就越多，不僅僅是數量多，還有符文互相彼此之間的排列，更不要說這其中還有同一個符文需要反複出現並且是出現在不同的位置上，所有的這些四個字便足以形容，那就是“繁瑣複雜”，僅憑這些就能讓性格潑辣的駱纓無法應付，也隻有錢潮這樣天生聰慧且有驚人記憶力和應變之力的人才能掌握。

    雖然看起來錢潮的“符璽之術”比起瀛洲修士的“仙人血脈”要差了不少，但實際上不是所有的瀛洲修士都能掌握並使用所有的符文，他們獲益於自身的“仙人血脈”，同時也受製於“仙人血脈”，每個瀛洲修士因為自身“仙人血脈”的優劣，能掌握並使用的符文數量是不一樣的。而錢潮的“符璽之術”雖然看起來繁瑣異常，但這卻讓他這個不具任何“仙人血脈”的中洲修士能使用所有的符文，唯一能與錢潮的“符璽之術”相比的或許隻有莊先生所創立的“苦仙之法”了，但“苦仙之法”使用的前提必須是瀛洲修士，錢潮並不能修習，所以，錢潮的“符璽之術”應該是唯一與“仙人血脈”媲美的手段了。

    除此之外，使用“符璽之術”布置陣法時，自身靈氣該如何先後激活這些刻有符文的玉印也是件麻煩事，要知道駱纓布置陣法基本上是憑借現成的布陣之物，簡單說就是提前刻印了符文的靈器，駱纓在布置陣法的時候就如同在使用一件尋常的靈器一樣，當然布陣若是熟練了便都是如此，錢潮也是這樣。但駱纓已經習慣了這樣布置陣法，若舍去那些布陣之物，讓她憑借陣法之學按照實際所需以自身靈氣現場刻印符文布置一個現成的陣法的話，她應當能做到，但肯定不會立即而成，這一點她比起錢潮來說就有不小的差距，而這種現場布置陣法其實就是“符璽之術”的雛形，隻不過錢潮這樣做所憑借的就是儲物袋提前備下數量驚人的玉印而已。

    就如同現在人們看到的一樣，從錢潮身上出現的那些密密麻麻的小亮點迅速的向著那隻中階妖禽而去，很快就上下左右的將其圍住了。