在進入結局部分前，我得給大家解釋一些東西，因為說是結局，實際上應該不是幾個章節就能寫完的。

    因為我個人的身體緣故，很多東西沒有辦法在原文中解釋出來，所以我會在一些免費章節作補充。

    我知道大家對我的筆力和文筆是不信任的，但對世界觀卻都很感興趣，所以這些章節我會著重補充描述一些星淵特色的世界觀，包括我個人的部分大綱。

    結局部分我分為六個結局，大家可以根據不同時候做出選擇進行區分，每個結局都有不同的人物劇情交代，每個人都可以選擇在任何一個結局的部分停止閱讀，在你的心，認定這就是屬於自己眼中的“李澳茲的歸宿”。

    俗話說，一千個人眼有一千個哈姆雷特，不過我沒辦法寫出一千個結局，但可以給大家準備六個不同風格，經曆不同思想感悟後的李澳茲。

    當然，你也可以選擇一直閱讀到最後，將所有結局全部解鎖，收入囊中，不過這本書我沒有準備所謂的真結局，你心中最認同哪個結局，那就是你對《來自星淵》這本書的最後印象。

    言歸正傳。

    六這個數字，在星淵文化中是一個獨特而重要的部分，很大程度上可以說，星淵的文化就是在以六作分類、以六劃分階層、以六作區分。

    星淵的至高存在自然是星淵意誌本尊（別稱“源淵意誌”、“至高者”、“無為的造物主”等），但即便是到現在，也很難有人說得清楚，為什星淵意誌選擇將星淵劃分六層，而不是七層或者八層。

    普遍認同的一種說法是：六大星淵的劃分，也是星淵意誌六大思想和權柄的體現，因此在展開淵外戰爭對抗破滅者時，星淵意誌選擇將自己的思想、力量、權柄、實力全部分化出去，也就成了六大星淵主神和六大星淵。

    具體原因，可以說是星淵誕生之初，未曾啟蒙，混沌未開，對於星淵和淵外宇宙的控製力不足，派出六大主神，賦予其高度自主權，有助於幫助星淵鞏固星淵意誌的統治——但這一說法似乎無法解釋一點，星淵和星淵意誌並不具備同一性或者先後性。

    通俗來說，如果承認星淵意誌需要分化自身力量來掌控星淵，那就相當於承認了星淵不是星淵意誌的星淵，作為統治者的法理權在如今看來是不足的，因此在星淵神族的史學家看來，隻能提出‘兩位一體’的說法：

    ‘星淵意誌和星淵宇宙是互相依存的同一個體，就如同大腦和身軀，思維和靈魂，如果沒有頭腦，那身體不過是蛋白質和羥基磷酸鈣的組合物，而如果沒有身體，那頭腦則不具備著運動和思辨的能力。因此星淵意誌和星淵宇宙不可分割，星淵神族作為星淵意誌創造的首批造物，是貫徹星淵意誌，維護星淵穩定統治的天然使徒。’

    這樣的說辭充斥著星淵神族的傲慢，但卻為源淵統治其他星淵，確立了最初也最重要的法理依據。

    那，六層星淵，為什是六層？

    這個問題，可以在那些記錄源淵神族的文化作品中找到答案，也就是從凡物的口中所窺見。

    在記錄源淵神族的傳說故事中，六大星淵主神通常不直接以‘神’的形象示人，而是多以凡物的圖騰信仰出現。

    【巨龍】——據說是【劫掠】主神西弗斯頓的象征，西弗斯頓有著博采眾長的天賦，祂喜歡打聽他人的小秘密，並經常奪走不義之人的財富，剝奪那些有才無德之人的才華，久而久之，在他的宮殿積累了數量極為可觀，取之不盡的財富寶藏，以及無數珍奇的技能才藝。以【巨龍】作為【劫掠】的文化象征，可謂十分貼切。

    巨龍、劫掠，不僅是星淵意誌中對於美好和財富的渴望，也和【層淵】的繁榮昌盛相對應。

    【惡魔】——惡魔在早期並沒有墮落時並不是貶義詞，而是等同於‘智慧’和‘狡猾’。通常被認為是【詭異】主神斯派克特的化身，斯派克特性格木訥敏感，不善言辭，但行為處事頗為優雅，在淵外戰爭期間，是唯一一個不會強行征兵和拉壯丁的主神。斯派克特最為出名的事跡，便是通過計謀算計了【寶石龍王】利維坦達爾，讓其跟【黑暗泰坦】格爾布羅斯埋下了矛盾的種子。