鎮北，沉屍河。

    羅青盤膝坐於水中，頭頂有淮夷璣鬥縈繞，微閃爍著水外難見的暗澹光芒，將四周河水盡數阻隔在外，滴水不沾身。

    他胸膛前青耕血佩懸浮，其中有著澹澹的猩紅流光，遮籠羅青渾身上下。

    羅青體內胎種不斷有吐納得來的祀力往四肢百骸處流動，恰好與青耕血佩那淬煉軀體的紅芒相互融合。

    紅芒加成之下，祀力對氣血、軀體的淬煉，更為有效。

    體內那自回煞伯處得來的祀力，彌漫經絡，不自覺間淬煉肉身，隻是收效甚微小，若非如此，招魂嫗老婆子的肉身也不會逐漸腐朽。

    回煞伯實力強橫，但通過卷徒之儀，舀給自己的祀力其實不多。

    羅青修行，從不動用回煞伯那得來的祀力，因為他將祀力運至知物眼，探查過回煞伯祀力。

    “回煞伯祀力：回煞伯以卷徒儀式，分流其百晬祀力，賦予其卷徒‘奪魄爺’，祀力之中參雜著香火之力。

    百姓祭拜，所求各不同，求子者有之，求姻緣者有之，所求不同，其香火不同。

    回煞鎮鎮民求回魂得魄者多，回煞伯香火中‘回煞’居多。

    香火直接當祀力用，其功效不如純粹祀力。”

    上次回煞伯說起香火與祀力的關聯，提到香火不需陣法轉換，可直接當作祀力來用，羅青詳細詢問時，回煞伯說起了《太歲撼山》之事，以至於羅青不知香火祀力與純粹祀力的差別。（94章）

    現在知物眼為羅青回答了此問。

    香火祀力不如純粹祀力，羅青自不會用之來修行。

    羅青摩挲下巴，香火還分種類，難怪祀世大地各地牛鬼蛇神各不相同。就目前他所知，甚草繩鄉，薰香城、先蠶鄉、杏林城，這些地方所供奉之人應該各有不同歸屬。

    不止如此，訊息之中，還透漏出了回煞伯實力，百晬。

    百晬之俗，穿百家衣，戴長命鎖，對應祀修，便是用詭巧祀器之能。

    羅青眼下能用詭巧祀器，但不能煉化，隻單純祀力灌注，其中許多威能發揮不出。

    羅青在沉屍河中修行，一者是河水藏汙納穢，可起到一定淬體作用，另外則是河水之中，較為安全。

    深淺不知的回煞伯身處小鎮之中，羅青祀力運轉，易被察覺。

    羅青跨入懸弓境，知祀力，旁人爆發氣血、祀力，能夠探出其深淺，但若是人不曾動用祀力、氣血，以他的眼力，僅能隱約察覺，朦朦朧朧。

    而回煞伯境界比他高，若非金鍾牌遮掩，恐怕羅青為祀修都會被其發現。

    良久後，羅青睜開眼，低下頭，去看那隻坐在對麵，被一朵小小水花托舉而起的灰鼠。

    小灰六甲境界打磨多日，他感知到了其體內祀力鼎沸，今日即是突破之機。

    灰鼠鬥法一般，但多次廝殺中，其起到的作用都不小，得虧了有它。…

    灰鼠能夠突破，對羅青也是一大助力。

    而且兩者相處十日最長，知根知底，灰鼠可是他最為信任的家夥，他的許多秘密，這條腦袋瓜不笨的小灰都知曉。

    羅青坐在水花上，盯著灰鼠，想起了那頭擅瘍疫祀術的厲鉤獸，那東西從井中出來，實力便極強，老郎中、振衣夫、皋複老三人聯手，都拿不下。

    厲鉤天生地養，是驚駭卿之妻孕育而成，與灰鼠這等娘胎出來的獸類還是多有差別。

    當然，也不是說娘胎出來的凶禽猛獸連一頭上台麵的都沒有，若是他們能夠開靈，跨入修行之列，也並不差。

    還有井中那件驚駭妻的大衫霞帔，妝花雲錦為先蠶鄉所產，防禦頗高，羅青也有覬覦之心，奈何又忌憚那厲鉤獸。

    回煞伯說，愈發狡猾的厲鉤獸沒有遠離鎮子，而是時常在鎮外遊曳，且不時捕獵幾名在鎮外打獵耕田為生的鎮民。

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    回煞伯這幾日忙於尋找厲鉤獸，以及躲起來未見麵容的嘯爺，不止是為了消除禍患，也饞嘯爺身上的螭吻胃袋，和厲鉤獸皮毛血肉的素材。

    天生地養的異獸，天生開靈，其血肉皮毛少見，物以稀為貴，價格當然不低。