歡喜或者說淫穢之地的五人同樣有兩位氣血武者，三位祀修。

    無論何地何勢力，相互對比實力，向來隻比祀修數量，而非氣血武者數量。

    氣血武者不如祀修，這是共識。

    羅青一行五人，在前來歡喜之地的眾多野修隊伍中，人數相對而言較少了，那是因他們祀修三人，所占比例頗大。

    而在對麵幾人的斥候陣容，相對則是標配，從中可見淫風地實力確實不如歡喜地。

    歡喜地一名祀修掣出一件詭巧祀器，其形狀為一圓環，環身較長，如同一枚扳指，不過比扳指較大，此物名‘懸玉環’，玉製，縈繞於祀修身側，泛著一抹令人眼熱的紅芒。

    祀修雙手交疊合攏，爾後翻轉，對著麵前的‘懸玉環’使出祀力，紅芒大盛，自環中降下兩道如仙人引路的芒柱，轟向兩位氣血武者身上。

    除他之外，另外兩位祀修，一人祭出一件詭巧祀器，另外一人則是施展一套祀術，無一例外，皆落於兩位氣血武者身上。

    隨即見兩位氣血武者渾身上下的氣勢陡一拔升，如同鼎爐中的滾沸燙水，炸爐而開。

    與羅青對壘的一人那身氣勢衝撞之下，劈山刀裹挾的戰栗震懾效果，所起的效用小之又小，隻一瞬，眨眼的功夫都不到。

    羅青童孔一縮，劈山刀與那氣血武者的兵刃相撞，轟然一聲，霎那間，單憑仗著氣血之力，沒動用分毫祀力的羅青如斷線的風箏，倒飛而出。

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    “懸玉環：祀君時代的歡喜伯發明之物，歡喜伯之父乃是早期跟隨祀君南征北戰的大將，祀君未踐祚前身死。祀君追念其功，封其子為歡喜伯。歡喜伯驕奢淫逸，祀君治世千餘年，前後納妻妾不可勝數，後聽聞祀君身亡，獨乘騎趕赴君城，遇亂兵，賊首勸其降，歡喜伯言忠臣不事二主，寧死而已，遂為賊所殺。

    懸玉環乃歡喜伯一日夜禦十女後，深感力不從心，於是創製此物，後憑仗懸玉環，縱橫‘沙場’，鮮見敵手。

    此懸玉環勉強入下品祠器列，有令祀修祀力更足、令氣血武者氣血更盛，使其征伐更久之效。

    可維持一刻鍾。”

    另外兩名祀修的詭巧祀器或祀術手段，一個是能增強殺伐之力，一個則是減弱甚至消除疫病影響。

    羅青自馬上跌落下來，而氣血旺盛而且有甲胃在身的朱枚穩穩紮根於身前，與身後祝陰等人的攻勢一同如雨點般落下，聲勢猶然更甚幾分。

    幾人瞥了一眼羅青，頗為輕蔑，對於歡喜之人的手段，麵容上不露半點意外之色，顯然這等狀況並非第一次見。

    羅青在空中翻了個筋鬥，卸去大部氣力，爾後劈山刀朝地麵斜插，順勢雙腳著地。

    羅青來此地前，並非一無所知，先前敬修遠以及之後坊市中，都見過類似增幅詭巧祀器，對於這般情況同樣不顯意外。

    不過單純以氣血，他確實抗不下敵手。

    而且也沒打算在前頭為祝陰幾人當壁壘做盾牌。

    羅青虎口發麻，甩了甩手，爾後奔向馬兒，一屁股坐在了馬鞍上。

    孟方四人各自尋到目標，廝殺過去，祀修對祀修，氣血武者對氣血武者。

    歡喜地餘下的一人見羅青實力較弱，手段不高，心中盤算著先隨手宰殺了此人，再助同夥對付另外四人。

    羅青勒馬扭頭逃竄。

    那位加成之下的氣血武者縱馬追上，緊緊咬著不放。

    羅青速度較慢，在那位氣血武者將靠近之際，他憑仗著劈山刀頗長的優勢，扭頭之下，朝著那武者來砍上一刀。

    拖刀術很是精熟。

    那氣血武者兵刃較短，夠不著羅青，隻能橫刀抵禦。

    一刀劈砍過去的羅青雙腳夾馬腹，拖著刀繼續前奔。

    奔跑之際，那氣血武者再次靠了過來，依靠神識探知方圓數丈方寸地的羅青沒扭頭，隻攥了攥劈山刀。

    武者這次招子放得極亮，見羅青似未察覺，正要起腳掠去，卻見前頭馬匹驟然一頓，爾後頭頂劈山刀呼嘯而至。

    武者屁股坐在馬背上，雙腳再次放在馬蹬上，接下羅青的刀招。