當曹真從那幾位小臣口中得知劉協的那句“魏王可自為也”之後，他的臉上露出了笑容。

    其實正如劉協所想的那般，哪怕他不同意，曹丕也有辦法通過禪讓的方式，開創一個新的王朝。

    但是劉協畢竟是如今天下間的主人，如果他強硬拒絕的話，總歸是不美的。

    現在劉協的這句話雖然不是表示讚同，但至少是默認的態度。

    這個態度就已經讓曹真滿意了，這說明劉協在接下來需要他的時候，會乖乖配合。

    曹真馬上命人將這個消息，快馬報給在宛城中的曹丕。

    許都原本屬於潁川郡，潁川郡與南陽郡相距不遠，所以數日之後，在宛城中的曹丕就收到了這個消息。

    得知這個消息時，曹丕並無意外。

    隻是既然現在劉協已經妥協，那他沒有理由再遲疑。

    本來按照曹丕一開始的規劃，他是不會這快就開始改朝換代的，他本來還想再等一兩個月，但是司馬懿的話提醒了他。

    司馬懿認為現在劉備勢大，現在荊益兩州正在休養生息中，不會輕易發起大戰。

    而江東又在公安一戰中被糜暘打的元氣大傷，至少數年內不用擔心孫權北伐。

    若是曹丕不趁這個時機，加快代漢自立，將治下的所有大臣，徹底與大魏綁定在一起。

    一旦等劉備恢複元氣北伐，那時漢帝尚在，一些搖擺不定的臣子也許會在後方搗亂。

    到那時就容易讓曹丕陷入腹背受敵的狀態。

    暫無外患，先斷絕內憂！

    在聽完司馬懿的建言後，曹丕才下定決心，加快代漢的進程。

    在原來的曆史上，曹丕是今年十月開始將受禪的舉動擺到台麵上的。

    曆史上劉備遭孫權偷襲失去荊州元氣大傷，而孫權有向曹丕稱臣之意，在這種情況下，曹丕當然有時間慢慢扭捏。

    但是如今劉備的勢力沒有損傷反而進一步擴大，曹丕稱帝的舉動自然也要相應做出改變。

    反正早在曹操在世時，就將曹丕代漢稱帝的一切準備都做好了，曹丕要做的隻是發出那個命令而已。

    隻是雖然曹丕心急，但是三國不同於後世的南北朝，這時代的人大多是要臉的。

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    曹丕亦不是不知禮數的蠻夷，所以有些門麵功夫還是要做的。

    不久後一騎從宛城中出發的信使就奔入了許都。

    在這名信使駛入許都之後，北方各地開始流傳起祥瑞來。

    延康元年四月，黃龍見於譙。

    延康元年五月，饒安現白稚。

    延康元年六月，石邑言鳳凰集聚......

    各種祥瑞不一而足，開始從各地顯現。

    而在這些祥瑞顯現之後，在曹丕從鄴城帶來的那百餘位大臣中，開始有人率先向曹丕勸進。

    一個叫李伏的左中郎將開始向魏王曹丕上疏，借用各種典故勸進曹丕稱帝。

    曹丕在收到李伏的上疏之後，將李伏的上疏公布於眾。

    他當眾向眾臣強調，他是薄德之人，絕不敢有僭越之心。

    但是麵對著李伏的勸進大逆之舉，曹丕卻並沒有處死他。

    在曹丕釋放出這個信號之後，宛城中的一眾文武大臣哪還不知道曹丕的心意。

    於是第二封勸進書立馬來至。

    這次勸進的大臣數量一下子增多。

    署名的就有侍中劉廙、辛毗、劉曄、尚書令桓階、尚書陳矯、陳群、司馬懿、給事黃門侍郎王毖、董遇等一百餘位。

    在群臣的第二次勸諫之下，曹丕親自撰寫文章駁斥這些眾臣，讓他們不要侮辱自己的忠心。

    曹丕文采非凡，他所寫的拒絕文章情真意切，令人看了簡直落淚。

    而就在曹丕第二次駁斥群臣的勸進之後，更多的大臣開始聯名上書曹丕稱帝。

    在一個月左右的時間內，大臣總共進行了九次勸進。

    雖然曹丕對大臣的這九次勸進都進行一一拒絕，但曹丕越拒絕，勸諫曹丕稱帝的大臣就越多。

    隻是在曹丕一邊拒絕的過程中，大臣一邊都已經幫曹丕將受禪日期都定好了。

    甚至許多大臣都已經開始著手修建受禪壇。

    更可笑的是，從第五次勸進開始，群臣已經公開稱呼曹丕為陛下。

    單單看這方麵，旁人不知道的還以為曹丕如劉協一般乃是傀儡君主，連手下大臣悖逆的行為都無法阻止。

    而就在眾臣在向曹丕勸進的時候，劉協的禪位詔書亦如期來到了宛城中。

    麵對著劉協的禪位詔書，曹丕第一反應便是“謙恭”地上書辭讓。

    在曹丕第一次辭讓之後，劉協在之後又分別下詔進行了三次禪位。

    劉協的前三次禪位詔書，曹丕無一不進行辭讓。

    但在麵對著劉協的第四封禪位詔書時，曹丕停止了辭讓的行為。

    “朕在位三十有二載，遭天下蕩覆，幸賴祖宗之靈，危而複存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎曹氏。......

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    夫大道之行，天下為公，選賢與能，故唐堯不私於厥子，而名播於無窮。朕羨而慕焉，今其追踵堯典，禪位於魏王。””

    看著劉協最後一封禪位詔書中的內容，曹丕知道他不能再辭讓了。

    於是乎，曹丕下令王駕啟程前往許都。

    既然不準備辭讓，那就接受天命吧。

    ...

    在許都的景福殿內，漢禦史大夫張音正帶領著一些甲士，看著眼前的大漢皇後曹節。

    就在今日劉協召集許都中的公卿重臣，在他們麵前任命禦史大夫張音，持節奉皇帝璽綬前往城外的受禪壇，代替他將皇帝的寶座禪讓給曹丕。

    在劉協的詔令下，張音在朝議結束之後便當即趕往了景福殿，向曹節討要傳國玉璽。

    傳國玉璽乃是秦始皇統一天下後，命李斯取藍田玉用小篆凋刻而成。

    玉璽正麵刻有“受命於天，既壽永昌”八個蟲鳥篆字。

    後秦朝滅亡後，傳國玉璽為劉邦所得，在得到傳國玉璽後，劉邦在稱帝之時將它定為皇帝的象征信物。

    在大漢四百年的統治下，傳國玉璽早已經成為了華夏人民心目中，代表皇權的信物。

    若稱皇帝者而無傳國玉璽，那就不是正統。

    因為傳國玉璽的重要性，所以張音在前往受禪台前，務必要先取到此物。

    隻是在那日從劉協口中得知真相之後，曹節就一直將傳國玉璽放在身邊。

    無論之前曹丕派多少波使者向她討要，曹節始終都不將傳國玉璽交予曹丕的使者。

    今日是曹丕受禪稱帝的日子，張音知道不能再拖了，傳國玉璽今日一定要拿到手。

    張音見曹節還是一副不想交出傳國玉璽的樣子，他無奈之下隻能命令甲士上前。

    看著甲士一步步逼近，曹節的臉上已經布滿淚水。

    她知道她再也守不住，這大漢最後的天命了。

    在悲痛之下，曹節看著手中傳國玉璽上刻著的“受命於天，既壽永昌”，她不禁疑問，既然大漢是受命於天，那為何上天不派人來守護大漢呢？