宋神宗在沒有成為皇帝之前，就聽說過王安石的大名，後來宋神宗即位後，希望改變積貧積弱的局麵，消除弊病，克服統治危機，所以將王安石從地方召集到中央，將其封為——翰林學士兼侍講，非常信任和器重王安石。

    四月，王安石再次提出全麵改革的想法，指出“治國之道，首先要效法先代，革新現有法度”，並勉勵神宗效法堯舜，簡明法製。

    王安石隨後上《本朝百年無事劄子》，闡釋宋初百餘年間太平無事的情況與原因，指出當時危機四伏的社會問題，期望神宗在政治上有所建樹，認為“大有為之時，正在今日”。神宗采納王安石的相關主張，並要求其盡心輔佐。

    次年二月，宋神宗任命王安石為參知政事，王安石提出當務之急在於改變風俗、確立法度，提議變法，神宗讚同。為指導變法的實施，設立製置三司條例司，統籌財政。同年四月，遣人察諸路農田、水利、賦役；七月，立淮浙江湖六路均輸法；九月，立青苗法；十一月，頒農田水利條約。

    王安石變法的目的在於富國強兵，借以扭轉北宋積貧積弱的局勢。然而變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對。

    法令頒行不足一年，圍繞變法，擁護與反對兩派就展開了激烈的論辯及鬥爭。

    最終，經過一係列的原因，王安石變法失敗。

    ······

    扶蘇也知道王安石的大名。

    知道其有大才，可惜的是，生錯了時代。

    扶蘇看著手的王安石召喚卡，直到其有大才。

    正好，自己成為“始皇帝”之後，必須要進行一次大改革，正好讓王安石參與進去。

    扶蘇直接將手的召喚卡片捏碎。

    王安石，是北宋時期著名的思想家、政治家、文學家、改革家。

    在慶曆二年，王安石進士及第，曆任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。

    熙寧二年，任參知政事，次年拜相，主持變法。

    因守舊派反對，熙寧七年罷相。

    一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。

    元祐元年，保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鍾山，追贈太傅。紹聖元年，獲諡“文”，故世稱——王文公。

    王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。

    哲學上，用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了天朝古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把天朝古代辯證法推到一個新的高度。