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    扶蘇看著手的召喚卡片。

    心一頓臥槽。

    因為這個人確實是個文臣，但是他還有另外一個身份——神醫。

    他就是張仲景。

    張仲景曾經做過太守，而且還不錯，但是他的另外一個身份更加的牛叉——醫聖。

    不錯，張仲景就是被稱為“醫聖”的存在。

    在九州的醫學史上，有著舉足輕重的作用。

    相比於醫聖的身份，太守的文臣身份算個啥啊。

    扶蘇不知道該高興，還是該悲傷。

    張仲景確實是個文臣，但是他寧願當對方是個神醫。

    扶蘇可不希望放走張仲景，他要將張仲景弄進醫學院之中，培養出更多的莘莘學子，醫道人才！

    張仲景名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣人。東漢末年著名醫學家。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。

    它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。

    在方劑學方麵，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到曆代醫學家的推崇。

    這是九州第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是九州醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。

    《傷寒雜病論》現在已經失傳，乃是中醫四大經典著作之一，書中全麵闡述了中醫的理論和治病原則，是我國最早的理論聯係實際的臨床診療專書。

    張仲景的著述除《傷寒雜病論》外，還有《辨傷寒》十卷，《評病藥方》一卷，《療婦人方》二卷，《五藏論》一卷，《口齒論》一卷，可惜都早已散失不存。

    然而僅此一部《傷寒雜病論》的傑出貢獻，也足以使張仲景成為海內外景仰的世界醫學偉人。

    張仲景出生在沒落的官僚家庭，其父親張宗漢是個讀書人，在朝廷做官。

    由於家庭的特殊條件，使他從小有機會接觸到許多典籍。他也篤實好學，博覽群書，並且酷愛醫學。他從史書上看到扁鵲望診齊桓侯的故事，對扁鵲高超的醫術非常欽佩。