“也不知我的大清，何時才能有了永樂大帝的風采……”

    多爾袞這話，將雷發達沒說完的話，堵了回去。

    雷發達咽下了到了嘴邊的話語——“永樂皇帝之所以能南征北戰、三麵開戰的同時，又大肆營建，隻因永樂大帝給每一個工匠、民夫，都開支了銀錢……”

    永樂大帝朱棣在位期間，他調動的民夫數量，幾乎是曆史上皇帝之最了。

    然而，永樂大帝如此“勞民傷財”，卻能國泰民安、國家昌盛的根本原因，就是他給每一個民夫、工匠，都開支了銀錢。

    這一點是有記錄的。

    朱棣的永樂年間，是宋朝之後最繁華的一個盛世。

    因為很多不能說的原因，永樂大帝的功績被人為的削弱了。

    比如**，有史記載，朱棣最少先後三次，召集**宗教領袖銀協巴、通哇頓丹、宗喀巴到達北京，並賜予“哈立麻”稱號。

    並且派遣宦官帶領軍隊，數次護送他們返回**。

    從而實現了對高原地區的統治。

    朱棣最偉大的一個功勳，就是任命**喇嘛，統領天下釋教和尚們。

    又修建武當，通過對皇家道觀的推崇，來統領天下道教。

    明朝道家聖地就是武當山。

    祂是皇家道觀，天下隻此一家！

    至於龍虎山、浮丘山、浮丘山、正一教、全真教這些，都是俗世教，地位在武當山之下。

    朱棣通過這些手段，從而實現了中央皇帝的政教合一。

    不！

    所謂政教合一，是西方的說法。

    按照東方傳統，神權屈居君下，君命神權，才是最高準則。

    永樂大帝這兩手的意義，政治作用已經不需要去解釋了。

    不僅如此，永樂大帝更是拉攏蒙古部落酋長鬼力赤，分化拉攏蒙古，甚至使得部分蒙古，成為了明軍的戰馬來源地。

    可以這說，所謂的到了清朝康麻子才恢複了對zang區的統治，就是一句屁話。

    永樂大帝的功勳，隻是沒人宣傳而已……

    ……

    不完全統計一下永樂大帝做的那些大事：

    遠征蒙古、設置奴兒幹、遠征安南，營造故宮、營造武當、營造兩陵，修建內長城，疏通大運河，編纂《永樂大帝》……

    整個曆史上，能用大帝稱號的有幾個？

    朱棣不愧大帝之名啊！

    ……

    （為了驗證這一段，我特意去了一次武當山。

    在山上呆了兩天，昨天剛回來。

    玩曆史的，關注點都是不大與常人一樣的。

    我在金頂上，看到了很多工匠捐錢後，被刻在銅柱上麵的字跡。

    這也是朱棣給民夫工錢的力證之一。

    因為武當山的這些工匠，工期是十四年，如果不發銀子，民夫早就沒了盤纏，更別說還捐錢了。

    而武當山曆來都是皇家道場，沒有皇帝的允許，私自纂刻字跡，什罪不需要說了吧？

    能在金頂銅柱上銘刻字跡，還是捐錢四錢這少的額度，足以證明這是當時營建的工匠所為。

    武當山金頂的這些刻字，有年代的則是萬曆時期——因為這時候重修了一次武當山。

    私自推測：之所以刻上了年號，怕就是為了區別營建金頂時期的捐獻者。

    {後麵清朝時期的刻字，也是有年號的。}退出轉碼頁麵，請下載app愛閱小說閱讀最新章節。

    沒有年代的刻字，極有可能就是永樂時期工匠所為。

    這恰恰證明了，永樂大帝在位時期，之所以如此“勞費民力”還能開創永樂盛世，正是因為做到了給民夫開支銀錢。

    所以啊，真的還是那句話——勞民可以，不可傷民啊！）