我本來是想要去城池周圍試試看，能不能碰到一些小規模的韃子。

    誰知道，我剛過了九龍溝，就遇上了四五千人。”

    “喏！”

    王輔臣指著騎兵正在朝馬車上丟的首級，道：

    “碰上了我，也該他們倒黴！”

    “兀那東虜，竟然不知道我西路馬鷂子的大名！

    狂妄的想要與我騎戰！

    我帶著兒郎們一個衝鋒，就將他們鑿穿了……”

    ……

    朱由檢走出商於古道的時候，已經是十月底了。

    麵前不遠處就是藍田。

    李自成已經傳來了消息，他在藍田設宴，款待朱由檢一行。

    然後，雙方就會各自北上，一東一西，前往邊關。

    宋獻策看著身邊的大明皇帝。

    這些時日的相伴，宋獻策已經被朱由檢折服了。

    他勒住了戰馬，扭過頭來，詢問道：

    “陛下，我以為釋者當誅，陛下以為然否？”

    當初與李岩的辯駁，並非是宋獻策一時心血來潮！

    走慣了江湖的他，見多了空門的貪腐。

    他是真的想要——將這些四體不勤、五穀不分的光頭們，全都給砍了！

    朱由檢失笑：

    “宋先生所言，八分能行，兩分卻是不可的！”

    “哦？”

    宋獻策皺緊了眉頭，有心想要反駁，然而藍田近在咫尺。

    他隻得強壓下心中的言語，靜待朱由檢的下文。zwwx.com

    “宗教者，信仰也，愚民之策爾。

    控製規模，製定規則，這是朝廷必須要做的。

    但是，宋先生可不要忘了那……”

    朱由檢指了指西邊，那還有一大片土地呢！

    沒看到，就連雄才大略的永樂大帝，都把帽子舉的高高啊！

    尊崇佛門，借此控製藩地，這才是合格的政治家。

    宋獻策心頭一跳：

    “陛下說的烏思藏宣慰司？”

    朱由檢笑而不語。

    明朝在**的統治，實際上是一種封建王朝延續以來的繼承和發展。

    朱元璋稱帝的洪武二年，就頒布了對藏區統治的詔書，並且宣布依舊實行“僧官”製度。

    並且，**隻打了一小仗，就認可了大明。

    到了永樂時期，對於藏區的統治，進入了新的階段。

    在朱棣手上，他參考了漢武帝的“推恩令”，創造性的將它運用到了宗教事務上！

    永樂大帝在西藏分封了三法王：

    闡化王、護教王、讚善王。

    雄才大略的永樂皇帝，從法理上，分化了藏區佛權。

    當一個佛陀老大，變成了三個爭鬥……

    這就好治理了啊！

    不聽話——拉一派打一派就行了！

    到了宣宗時期，在三王的基礎上，又推出了五王製度。

    至此，藏區形成了三大法王，和五大地方之王共治的局麵。

    這個局麵，一直延續到了我朝五十年代。

    三大法王：大寶法王、大乘法王、大慈法王。

    這三法王，針對的就是藏區佛教，是中央朝廷對宗門神權的掌管。

    五大地方之王：闡化王、護教王、讚善王、輔教王、闡教王。

    而五王，則是中央朝廷對藏區土司的掌管。

    從而讓西藏內部自行牽製，聽命於大明朝廷。

    朱棣父子開創的這套政教分離的製度，也讓明朝中央朝廷，始終保持了對西藏的發言權。

    作為一個研究曆史的出身，朱由檢怎能不知道這個！

    佛是要禁的！

    但是，還不能絕！

    聰明人一點就醒，宋獻策明白了。

    他不由失笑：

    “是學生孟浪了，還是陛下考慮的周到！”