李岩眉頭緊鎖：

    他和宋獻策，曾經無數次討論過這個。

    有史以來，華夏的製度，一直都在演變。

    先秦時期，因為生產力不足，那時候的國境，便是城池所在。

    貴族們帶著自己的士，居住城池內。

    而城外，便是不能參與政治的“野人”。

    那時候華夏文化的延伸，是以城池為單位的。

    帝王分封臣子為君。

    君子分封貴族為邦。

    貴族分封士人，大修城邦，擴大本國生存的土壤。

    無數個封君們，在野外修建城池，將華夏文化，一點點、一點點的傳播著。

    這就是封建製。

    （祖先們一路走來，塑造華夏，真的很不容易。

    如果你們誰手上有中學的曆史課本，翻翻看，最早的華夏，都是一個個小圓點。

    這個點，就是城池。

    然後慢慢擴大影響力，將點連接起來，變成了麵，也就有了疆域。

    為什先秦時期，國君親自征戰呢？

    就是因為當時華夏先民的生存狀態太惡劣了！

    比如周都洛陽。

    洛陽城外，當時有名有姓的夷族，都有十幾個！

    這還不算曆史上沒有留下名字的夷族。

    當時華夏人富有啊，吃得好穿得好，你走在野外，就被人捉去扒光了財產……

    這就算了，你人都要變成糞便……

    吃人，當時很常見……

    孔子刪春秋，大講禮與義。

    春秋三千篇，孔子刪減之後，隻能留下三百篇。

    這就叫詩三百。

    當然《春秋》、《詩》、《書》，名稱是孔子定下的。

    我上麵沒加書名號。

    為什叫春秋？

    因為三代時，生產力低下。

    農忙時候不能打仗，寒冷時候不能打仗，酷暑時候不能打仗……

    這就是為什很多詩歌中，都有打著打著，士兵高唱要回家收麥子的原因。

    因為生產力的限製，那時候的征戰，大都集中在春秋二季。

    這也是為什管仲冬日出兵，名聲那響亮的原因——因為超出了當時的人類認知。

    當然，背後的原因是，齊國是諸侯國中，最早富起來的。

    她生產力最先完成青銅化。

    周朝封國大約有三千多個，齊國是最早有大量脫產士兵的諸侯。

    這就是三代史書，被定名為《春秋》的原因。

    “《七緯·尚書緯》：

    孔子求《書》，得黃帝元孫帝魁之書迄於秦穆公，凡三千二百四十篇”。

    這句話，記載了孔子得到的原史稿數量。

    那，他為什隻節選了一小部分呢？

    就當時的那個現狀……

    那你讓他怎辦？

    難道孔子要這說——

    “今兒你吃了我的子民，我帶兵剿了你的一個聚集點？”

    ”明兒你偷了我的麥子，我帶兵揍你一頓？”

    “後天你又不服王道，攔我商旅，我再暴揍你一頓？”

    或者是——

    “我的一個封君衰落了，被你衝到城內，全部當成了糧食”？

    ……

    這樣就沒眼看了不是！

    不符合高台教化之道啊！

    你要知道，孔子那個時期，那些夷人，早就成了周朝子民了。

    在當時條件下，他隻能模糊處理——

    “啊，都是大周的子民，咱們攜手共進。”

    弱弱說一句，跟今天主流很像……

    馬丹，又扯遠了……）

    ……

    李岩驀然想起了大明皇家大學城牆壁上的那些壁畫……