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何為‘霸道"?‘厚刀布之斂以奪其財,重田野之稅以奪其食,苛關市之征以難其事。"就是想盡辦法去弄錢。
諸位是否想過,一個國家的運轉,其核心是什?
那就是‘錢"。
一文錢難倒英雄漢,更何況是國家?若是國家沒錢,別說養兵、征戰,哪怕是官吏的供養亦不足用,這樣的國家,還能存在嗎?
所謂縣官用饒足,民不困乏,本末並利,上下俱足。官府計算籌劃的功勞,不是光想著重視農桑能夠辦到的。」.
陳矯聽了,便問道:「所以曹先生以為當以‘霸道"治國。」
曹昂搖搖頭,又問道:「諸位覺得,一個國家的運轉,其基礎是什?
自然是百姓,若是老百姓因為官府的暴政活不下去了,那這個國家還有存在的意義嗎?
不利而利之,不如利而後利之之利也。
所以一個國家要富強,至少也得讓老百姓富起來。」
眾人聽了,有些不解。要用「王道」,也得用「霸道」,那到底是怎做?
眼看眾人求知若渴的目光,曹昂便繼續說道:「其實不管是‘王道",還是‘霸道",實際上是並行不悖的。
同樣鹽鐵官營、榷酒、均輸、平準其目的也是好的,隻是在做法上出現了問題。
比如鹽鐵官營,其優劣你們剛才都說了,我便不贅言。我隻說一點,這件事的優點是不是真實存在的,缺點也是真實存在的。
既然如此,取長而補短。
諸位反對這些政策的,不應該僅僅是粗暴的將其廢黜,那國家的錢糧怎來?而是要想方法完善這些製度,查缺補漏,讓那些有損害百姓利益的地方變得更加盡善盡美。
同樣,設立這些政策,為國家得利是很重要,但一個國家的存在,歸根到底,要以人為本,如果僅僅是牟利,那國家豈不成了商人?
‘王道",‘霸道",不管怎做,都要以愛民之心,做有為之事。」
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