又過了三個月，阿波尼亞一行人才終於慢慢悠悠地走到了戒律教廷的總部，聖格繆斯。

    當世的戒律教教宗，貧者七世，親自領著眾信徒們出城，徒步走到兩公外，主動相迎、參拜阿波尼亞，若不是教宗的年齡太大了，身體撐不住，估計還能走得更遠。

    “貧者”這個名字是他在65歲那年，被選為教宗後自己改的，“貧者”向人們表明了，他當政以後，想要去實行的主要決策、措施等大體方向，也就是想要改善貧窮者們的生活、或減少貧窮者數量之類的舉措，七世的前麵自然也有六位名為“貧者”的教宗。

    這算是戒律教廷的一種規定、戒律、習俗吧，每一位被選為新教宗的人，都會改成與之類似的名字，拋棄他們以前使用的名字，以此時刻在心中提醒、告誡、約束著自己。

    戒律教宗的名字大多都是：慈愛、公正、光明、榮譽、牧人、貧者……之類的，後麵再加上幾世幾世。

    教宗這個詞的本意為“爸爸”、“父親”，沒有“皇帝”之意，戒律教宗的完整頭銜為：“聖格繆斯主教、戒律之代表、阿波尼亞仆人之仆人、最高祭祀、聖格繆斯城大主教及總主教……”，由於太長，所以連戒律教廷都很少使用這個完整的頭銜。

    貧者七世當然聽說了阿波尼亞降臨人間後的種種事跡，也看了信徒們傳回來的“真理”、知識與相關的新教規、新教條、新教義……通過這些東西，他對於阿波尼亞的身份還是蠻相信的，覺得這位阿波尼亞大概是真的。

    新的教規、教義雖然還沒有實行，但是也早已引起了人們廣泛且熱烈的探討，貧者七世細細品讀與深刻思考後，覺得那些出自“阿波尼亞”口中的“真理”應該沒有什問題，都挺好的，有些知識更是令他豁然開朗、茅塞頓開，偶爾會興奮的睡不著覺，像是一個得到了新玩具的小孩子一樣。

    所以當他得知了阿波尼亞今日就能蒞臨聖格繆斯後，心中是相當激動、欣喜的。

    當然，他認為高興得還有點早，總得親自去看看、參拜後才能確定阿波尼亞身份的真偽性，才能考慮是否要執行新的教規、教義。

    一大早，教宗就特意從自己那並不“富裕”的衣櫃中，挑選了一套相當華美的紅色服飾，這也是他每逢參加重大場合時，經常穿的一套衣服。

    貧者七世的身材較為瘦弱，看上去有點弱不經風，頭發早已脫落，頭頂光溜溜的，胡子也變為了花白，一副慈祥和藹的麵孔，像是一位普通的、已退了休的貴族老爺爺。

    而他的為人也的確慈祥、和藹，愛民如子，是為數不多把奴隸當成人去看待的人，他甚至都提出過廢除聖格繆斯城內的奴隸與貴族製度，但是由於種種困難、及各種各樣的原因，該提議到現在還沒有實行。

    即使是他，都很難在一個城內推行這種舉措，哪怕這個城很特殊。

    如果貧者七世教宗的本質不是一個好人，不是一個問心無愧的人，那他大概都不敢來見能洞悉人們心靈的阿波尼亞了。

    可以說，幾乎每一位戒律教派的教宗，都是一個好人。

    當然，萬事皆有例外，所以是“幾乎”。

    戒律教派的主教可能是壞蛋，大主教可能是壞蛋，連樞機主教都有可能是壞蛋，但教宗一般不是。

    樞機或紅衣主教們的各自勢力遍布世界各地，權力都極大，且信奉的戒律教派的派別也各不相同，之間互相為敵或互相為友，也可以理解為，他們就是一個個另一種意義上的“國王”、“大公”。

    而能被眾多的樞機主教們，共同推選為戒律教宗的人，不僅要有極強的領導能力，人生的履曆也必須無可挑剔，讓人找不到一絲汙點，而後者比前者還要更為重要。

    樞機主教們的內在可以是壞人，但教宗必須是好人，是人類的榜樣，是人性道德的標杆。

    因為壞人們行事不擇手段，好人們更善良、更仁慈、更講道理……

    假如戒律教宗是一名不擇手段的人，估計誰都睡不安穩。

    如果沒有這樣的好人，那就一直選下去，直到樞機主教們發現了一個好人、一位“聖者”為止。

    貧者七世就是經過了二十多輪選拔，經曆了重重的考核與調查，當人們終於確認了這名主教真的是一位品格高尚、神聖的人時，才當上的教宗。

    戒律教宗的權力不大，實際的管轄權隻有聖地，聖格繆斯領地內的一切。

    可教宗的權力也很大，因為他在名義上，是阿波尼亞的仆人的仆人，是這個世界當之無愧的“第一人”，除了亞蘭斯十九世大帝以外，任何人都比他“低一級”，見到他都得行禮、給他一個麵子。

    也正因為如此，亞蘭斯帝國與聖格繆斯之間的實際關係不是很好，隻是表麵上過得去而已。

    曆史上，甚至流傳著，慈愛一世教宗看一個小國的國王不順眼，說那名國王的品行惡劣，不配當國王，以至國王被民眾們推下王位的事跡。

    當然，這隻是傳說，真實性有待考證，但也可以借此看出，戒律教宗在人們心中的地位很高，哪怕他沒有插手別國政務的權力，也能憑借著一句話影響到該國的種種。

    此時節的聖格繆斯已然下雪，寒風呼嘯，萬物蕭條，然而，戒律信徒們的熱情卻絲毫不減。

    從兩公外，到聖格繆斯城的城門口，全都站滿了一層層的信徒。

    聖格繆斯都沒有這多的人口數量，大多都是聽聞了消息，從外地趕來的。

    風雪中，貧者七世戴著紅色的棉帽、圍巾，披著紅色的棉襖，站在“隊伍”的最前端，眺望著遠方，等待著阿波尼亞一行人的親臨。

    他的精神狀態看上去不是很好，或許是因為走了太遠的路，累了，或許是因為最近要處理的事情太多，休息的時間太少，壓力大、睡眠少。

    這段時間以來，由於阿波尼亞的關係，聖格繆斯城來了太多的信徒，人一多，什“鳥兒”都有，事情自然隨之而來。

    拋開種種亂象與違規犯罪的諸多事件不談，首先吃住就是一個問題，這大冬天的，總不能讓聞訊而來的信徒們凍死、餓死吧？

    還好，不需要教宗開口，不少國家都提前預知到了這種現象，很識趣的往聖格繆斯捐了不少糧食、物資，連亞蘭斯帝國都“割了一大塊肉”。

    而且，信徒們一般都是自帶食物來的，否則也走不了這遠的路，聖格繆斯城的麵積不小，信徒們在個人家擠一擠還是能住下的，倒也沒有出現大範圍的“崩壞”亂象。

    自從“阿波尼亞降臨人世”的消息傳開，且越傳越真、“神跡”越來越多，國與國之間的關係似乎都在一夜之間變得特別友好了，與以往不同，哪怕是冬季，也少有戰爭爆發，不僅如此，連人們都變得善良了起來，人與人相處時，更懂禮貌了。

    畢竟，誰都怕“神明”的懲罰，布魯尼爾三世的下場人盡皆知，所以一個兒個兒都裝得像是個人。

    當然，肯定是有不怕、不信邪的個例。

    中午時，大雪停了，貧者七世喝了一碗熱氣騰騰的羊肉湯，暖了暖身子。

    下午時分，天氣暖和了不少，冬日的陽光溫馨而又含蓄，似淩寒怒放的臘梅，灰燼中的一抹綠意，可惜，寒風依舊沒有停止。

    直到15點左右，從遠方飄來了一股股淡淡的花香，熱鬧的人群瞬間安靜了下來，信徒們似乎都意識到了什，翹首以望，內心無比激動。

    驀然之間，寒風停止，冰雪消融，萬物複蘇，花開遍地。

    一隊騎著白馬的“神使”們，引著一架聖潔、沒有馬匹拉著的“馬車”，出現在了人們的視野之中。

    “馬車”內的錄音機中，播放著能讓人們聽到的“聖歌”，“神使”們的外表美麗到不似真實，一行人所走過的道路上，極其違背常理的開滿了鮮花，其上甚至有各種各樣的蝴蝶飛舞。

    場景並不壯觀，卻十分震撼人心，人們仿佛看到了畫中之物走進了人間。

    一時間，竟然沒有爆發出山呼海嘯般的歡呼聲，人們生怕自己的“無禮”，打擾到了阿波尼亞的清淨，惹起了神明的不喜。

    白胡子教宗摘下帽子，解開圍巾，脫下了外衣，推開了一旁攙扶自己的人，然後顫顫巍巍地向前走了幾步，似乎想要迎上去。